「仁というものは、そう遠(yuǎn )くにあるものではない。切実に(🐹)仁(rén )を求(🤞)める(🍍)人には、仁(😄)は(🎑)刻下に実現されるのだ。」
三(sān )七(qī(🐑) )(一八四(sì(🚚) ))
「(🏒)篤く信じ(🌉)て学(xué )問を愛せよ。生(🔮)(shēng )死をかけて(🌾)道(🔲)(dà(🦁)o )を育て(🧕)よ。乱(luàn )れるきざし(🔅)のある(⛳)国(guó(🏠) )には入ら(🧡)ぬがよい。す(🙃)でに乱れた国には止まらぬがよい。天下に(🌚)道(🌷)が行(háng )われ(✏)ている時(📽)には、出でて働け。道がすたれて(🔜)いる時(🈷)(shí )に(🥥)は、退(📸)いて身を守(shǒu )れ。国(guó )に道が行われてい(😭)て、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道(🧡)(dào )が行われないで、(👰)富貴であ(🐀)るのも(🖕)恥(❎)だ。」
○(🤾) こ(🕜)の章は、いい(🌄)音(🛁)楽(♏)が今は(🧞)きかれないとい(😧)う(😿)孔子(🏫)(zǐ )のなげ(🔉)きでも(🛸)あろうか。――諸(🏁)説は紛々としてい(🔠)る(🐩)。
○ 作(原文)==「事を為(wé(🅰)i )す」の意(🕠)に解(🎆)す(🤶)る説もある(🛐)が、一四(sì )八章の(🐻)「述(shù(🐌) )べて作らず」の「作」(✅)と同(🤺)(tóng )じく、(🛳)道(🌒)理に関する意(💡)見を立(🖼)てる意味(wèi )に解(🌍)(jiě )する方(📜)が(😜)、(🍴)後(✉)(hò(📭)u )段(🔂)(duàn )との関係がぴつたりする。
本(běn )篇には(🏍)孔子(zǐ )の徳行(🥓)(háng )に(🌅)関(🎲)(wān )することが主として集(🌉)録(🙁)されている。
「孔先(🥙)生(🥧)のような(👉)人をこそ聖人(ré(🚳)n )というの(😠)でしょう(🎉)。実に多能であ(✔)られ(🏤)る。」(🌖)
○(⛵) 子路(🗨)は孔子(zǐ )がかつて大(🖕)夫の職(zhí )にあつたので、それ(🏬)にふさわしい禮を(🍓)もつて葬儀(💴)(yí )を行いたかつた(🤣)のであ(👣)ろう(💠)。師(shī )匠思いの(👴)、出過ぎ(🏝)た、しかも病中に葬(💇)式のことまで考(🍿)えるような先(😱)(xiān )走つた(🎑)、稚(zhì )気(qì )愛(🌽)すべ(🏂)き子路の(🦎)性格と、(♋)それに対(duì )する孔子の烈しい、し(⏬)かもしみじみと(🖇)した訓戒とが対照されて面白い。
一八(🏻)(二〇二)
○ 原(✍)文(wén )の「(💠)固」は、(🔻)「窮屈(😁)」(🍹)で(🍘)な(⛪)くて(🎲)「頑固(gù )」だ(🖖)という説も(♓)ある。
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