フェラ 動画《中出し し て も 終わら ない エンドレス ピストン 痴漢》2行目ライン
中出し し て も 終わら ない エンドレス ピストン 痴漢あらすじ
○ (💲)本(běn )章は(👃)「由らしむべし、知らしむべからず」(➗)とい(🤞)う言(🥖)(yán )葉(yè )で広(guǎng )く(👺)流布され、(🍱)秘密専制(zhì )政治の代(🕦)表的(de )表現であるかの如(🛐)く解釈さ(🍌)れて(💒)いるが、こ(😬)れは原(yuán )文の「可(🏺)」「不可」を「(✒)可能」(🚰)「不可能」の(📟)意(yì )味にと(📎)ら(♈)ない(🧑)で、「命(mìng )令」(👊)「禁止」の意味にとつたた(🙄)めの(📏)誤(🥪)(wù )りだと私は思う。第一、孔子ほど教(jiāo )えて倦(juàn )まなかつた(😰)人が(🤫)、民(mín )衆の知的理解を自ら進ん(㊙)で禁止しようとす(🅰)る道(🏢)理はない。むしろ、知(🚛)的(😡)理解を求めて容易に得ら(🐈)れない現実(🤢)を知(zhī )り(🖕)、そ(🏣)れを歎(☝)きつつ(✍)、その体(🐈)験(🐉)に基(🦄)い(🤠)て(🐮)、い(🥓)よい(🔧)よ徳治主義の信念(🆘)を(💬)固め(🏐)た言葉として受取(📏)(qǔ(🌬) )るべ(🍆)きである。
○(🍁) 原(yuán )文(wé(😴)n )の「固」は、「窮屈」(🐓)で(🧦)なくて「頑(wá(🚛)n )固」だという説もある。
「それだけと仰しゃいます(💜)が(🥚)、そのそれだけ(📤)が私た(🐥)ち門人には出来(🏝)ないこと(💀)でございます。」
(🧢)する(🍓)と、公西華(huá )こ(🥝)うせ(💪)いかがいった。――
「修行という(🍼)ものは、たと(🌛)えば山(shān )を築(📵)くようなものだ。あと一(😶)簣も(🐾)っこ(😶)というとこ(🧥)ろで挫折(👦)しても、目的の山には(🀄)な(➰)らな(🥘)い(💊)。そ(🤢)してその罪は自(🦄)分にある。また(🥑)、たとえ(🗑)ば地な(💜)ら(👳)しをするようなものだ(👩)。一簣(kuì(💦) )もっ(🦌)こで(🌽)もそ(😳)こに(➡)あけた(🎙)ら、それだけ仕(🉐)事が(📕)はかどったこと(🛰)にな(🏋)る。そ(🧡)し(🗃)てそれは自分(🧘)が進んだの(🎋)だ。」
一(🎪)(yī )五（(🐿)二二(🦀)〇(🌻)）
○(🔀) (🎌)孔(🎡)(kǒng )子と顔淵(yuān )との(🔆)それぞれ(🎄)の面(miàn )目、(🤺)並(🔺)(bìng )に両(🎫)者の(🐤)結びつき(🧀)がこの一章に躍如としている。さす(⬇)がに顔(yá )淵の言葉(🌨)であり、彼なら(📴)では出来(lái )ない表現である。
一(yī )八(🏸)(bā )（二(🍔)二(🛤)三）(🌭)
○ 四十づら、(🔁)五十(shí )づら(🍫)をさ(🆑)げ、先輩(🤚)顔(👛)を(👷)して(🛌)孔子の前(qián )に並んでいた(🐠)門人たちは、どん(🖤)な顔を(🐀)し(🍢)たで(🌾)あろ(🤮)う。
○ 政(🎴)治家の態(🗿)度、顔(⛸)色(🌩)、言(yán )語というものは、いつの時代でも共(gòng )通の(👽)弊があるも(🚸)のらしい。
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