「それ(🎙)は(🛎)あります、しかし、(🎾)そ(🚠)れがど(🏖)うも、あまり馬(mǎ )鹿(🔆)げたことでございまして。」
「で、わ(🔓)し(😞)は、違(✊)わな(🎅)いようになさ(🕠)るがよ(🆚)い、と答えて置(📢)いた。」(😓)
「(⚓)こまか(🥞)なこ(🌁)とは存(🍆)じま(🈳)せん(🔴)が、何(hé(🍭) )でも(🍛)、これまでとは(😭)比(🐫)較(🕎)(jiào )に(📁)な(👼)ら(🔄)ぬほ(🥁)ど(👷)、立(💊)派にな(🎈)さ(🕓)るご計(jì )画だそ(🏯)うです。」
2 仲弓仁を問(wèn )う(⛱)。子曰(🧗)く、(👨)門を出でては大賓に見ゆる(📧)が如くし、民を使うには大祭に承くる(🧘)が如くせ(🐡)よ。己の欲(🔼)せざる所(⏺)(suǒ )は人(rén )に施すこと勿(🤖)れ。邦に在(🆎)(zài )りて(🍪)も怨なく、家(🔏)(jiā )に(🐻)在りても怨(yuà(😃)n )なからんと。仲弓曰く、雍不(bú )敏(🧔)なりと(💁)雖(👹)も、請う斯の語を事とせんと(顔淵(🔚)篇)
「御(🏳)(yù(🍼) )教訓は、身(shēn )にしみてこた(🚽)えました。ありがとう存じ(🤚)ま(⏳)す。これか(🔼)らは、技(📜)術を(🛰)磨くと共(👬)に、心を治(😖)め(🍁)るこ(🌶)とに、一層精進いたす(🚰)決心でございま(🕣)す。」
或ひと曰く、雍(yō(❣)ng )ようや仁にし(🚰)て佞ねいならずと。子(🏋)曰く、(🍷)焉(🅿)(yān )いずくんぞ佞を用いん。人に禦あたる(⏺)に口(kǒu )給を(🛂)以てし(🍤)、(🈹)しばしば人に憎(🛃)まる。其の仁なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞(😅)を用いん。
「然し(➖)、お(🕕)前達のよ(🎷)うに、(🏜)血統など問(🍔)題に(🚓)しない人が(🐒)あると(🥉)知(🚻)(zhī(🌐) )ったら、彼も喜ぶにちがいない(🐫)。わしも嬉しい。……7いや君(😥)子(🦔)と(🌽)いうものは、人の美点(diǎn )を(👼)助(🌥)長(😝)して、(🔃)決して人の欠(🌄)点に乗ずるような事(🏴)(shì )はしないも(🕴)のじゃ。然し世の中には、兎角(📚)(jiǎo )そのあべこべ(🥤)を行(🎥)こうとする小人が(➖)多(🤮)くてのう(🕊)。」
「お買(🏓)い上げにな(🍔)る(🏟)の(🕛)でし(💀)たら、すぐあ(🚕)たって見ま(🎖)しょうか。」
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