二〇(二二五)
○(🚽) 両端==(📜)首尾(🧡)、本末(mò )、上(😝)(shàng )下、大(dà )小、軽(💣)重(chóng )、精粗、等(🌹)々(🕋)を意味(wèi )するが、(🈸)要する(🥗)に(🐥)委曲をつ(🚢)くし、懇切(qiē )丁(✂)寧(👸)に教え(🗃)る(👨)とい(🌐)うことを(😜)形容(róng )し(🤰)て(🎾)「両端を(🏋)たた(🎟)く」(📬)といつた(🚷)の(🧘)である。
「大(🎫)軍(jun1 )の主(🏾)将(🧟)(jiā(🈹)ng )で(😜)も、それを捕(bǔ )虜に出来(🌮)ないことはない(🥁)。しか(🏧)し(🚩)、(🔚)一個の平凡人でも、(🥌)その人の自由な意志を奪(duó )うことは(💻)出来(👙)ない。」
一二(二(🌰)一七(📲))(🧀)
○(💱) 誄==死(🧞)(sǐ )者(🚂)(zhě )を哀しんで(🐅)その徳行(🕘)(háng )を述べ、(🌴)その霊(🆘)前(qián )に献ぐる言(yán )葉。
巫馬期があとで(👷)そ(🏜)のこと(💋)を先師に告(⏺)げると(🏒)、先師(🏇)はい(🤞)われ(🏢)た。―(👍)―
「鳥(niǎo )は死ぬ(💗)まえ(🌉)に悲(bēi )し(🥤)げな声で鳴き、人は死ぬ(📽)まえに善(shàn )言(🎦)を(🔶)吐(🚶)く、(🏅)と申します。これから私(sī(🦃) )の申上げま(🏑)すことは(🎙)、私の最後の言(yá(💞)n )葉でご(🎚)ざいますから(💢)、よくおきき下(💮)(xià )さい。およそ為政家(🕚)が自分の道(🦅)として大切にし(💍)なけれ(🥌)ばならない(📀)ことが三つあります。その第(🕛)一は(🎫)態(tài )度をつつしんで粗(🧣)暴怠(❔)慢にならないこ(🍵)と、その第二は顔(😦)色を(😁)正(🦄)しくして信(🐺)実の気(🐙)持が(🎭)あふれること、その第三(sān )は(🎙)、言葉を叮重に(🤜)して野卑不(bú(👌) )合(🦅)理(lǐ )にならないこと、これで(🕖)ありま(💐)す。祭典の(🚌)お(🖊)供物台の(🥫)並(bìng )べ方(💓)(fāng )な(🤟)どのこまかな技術上のことは、(🚗)それぞ(🍞)れ係の役人がお(🏟)りますし、一々お気(qì(🤮) )にか(🙄)けら(⭐)れな(🎽)くともよいことでございま(💣)す。」(🗓)
○(😶) 匡==衛の一地名(míng )。陳との国(guó )境(🧚)に近(👚)(jìn )い。伝説に(💼)よると(💎)、魯の大(🕚)夫季氏の(👼)家(🏪)臣であつた陽虎という人が、陰(🚥)謀(mó(🚲)u )に失敗(😟)(bài )して国外にのがれ、匡に(🦇)おいて暴虐の振舞があり(💏)、匡人は彼を怨んでいた。たまたま孔子(zǐ )の(🤒)一行が衛(wèi )を去つ(🕥)て陳に行(👘)く(📰)途中匡(🗺)を(⌛)通りかかつた(🐛)が孔子の顔が陽(yáng )虎そつくりだ(🎊)つたので(👶)、匡(🐒)人は兵を以(yǐ(🛀) )て一(yī )行を(🏹)囲む(🤹)ことが五日に及んだとい(🌏)うのである(🚗)。
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