六((🏺)二(🚬)一(yī(🤳) )一)
○ 本章(🚇)については異説が多いが、孔(🔩)子の言(yá(😛)n )葉(yè )の(🚧)真意を動(🛠)かすほどのものではないの(🗣)で(🦔)、一(yī(💬) )々述べ(🈁)ない。
「ぜいた(🚭)くな人は(😃)不(🗓)遜になりがちだし、儉(jiǎn )約な人は窮屈(⏩)(qū(🎦) )になりがちだが、ど(👠)ちらを選ぶか(📉)とい(🛡)うと、不遜であ(🎩)る(🔍)よりは、(🛀)ま(🐆)だしも(💯)窮(qióng )屈な(🍿)方がいい。」
「安(ān )んじ(👚)て幼君(📵)の補(🛂)佐(zuǒ )を(🛅)頼(lài )み、(💉)国(🌈)政を任(rèn )せることが(📲)出来、(🀄)重大(💉)事に臨(lí(🏬)n )ん(🦏)で断じて節操を曲(qǔ )げない人、(🗯)かような(🥇)人を君子人と(🗡)いうのであろうか(💨)。正にかような人(🔀)をこそ(🤔)君子人(🧡)というべきで(📱)あろう。」
「無知で我流の新(xīn )説を立てる(💄)者もあるらしいが、私は(🚅)絶対にそんなことはしない(🕉)。私は(🕜)なるべく多(🏦)くの(🕍)人の(🧜)考え(😂)を聞い(🌶)て取捨(shě )選択し、なるべく多く実際を見てそれ(🍀)を(🍒)心(xīn )に(🧡)とめておき、判(pàn )断(⛷)の材(🦏)料にするように(⛏)つと(🏵)めている。むろん、そ(🖱)れではまだ真(zhēn )知とはいえ(🎩)な(🆗)いだろう。しかし、そ(🤝)れ(🛒)が真知(🖌)(zhī )にいた(💅)る(🤶)途みちなの(💠)だ(😩)。」
○ 天(tiān )下(xià )==当(🔡)時は(⚪)ま(💟)だ殷の時(🥂)代で。周室の(😀)天下では(😴)なか(🛃)つ(📞)た(😯)が、後(❌)に天下(xià )を(😧)支配したので(🏬)、この語(yǔ )が(🔍)用い(🕥)られ(📡)たので(🔺)あろう(💟)。
○ 堯(🛢)は支那(nà )の歴史で知(🐩)られて(⚫)いる最初の聖天子。
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