楽長(zhǎng )は邪(xié )心(👑)(xīn )と(🧚)云われたので(🚓)、(🤸)駭(hài )おど(🦅)ろいた(👇)。さっき孔(🕣)子を(🏭)怨(🈸)む心がきざ(🍓)したのを、もう見ぬかれ(⛔)たのか知ら、と疑った。
さすが(💬)に、孔(kǒng )子(🕜)も(🎆)一寸当惑した。彼はしばらく豚(🚿)肉(ròu )を睨んだまま考え(👐)こ(🐎)んだ。
楽長は思(🔰)わ(🙇)ず(🌐)立上(🚞)って、棒の(🕷)ように固くなった。孔子(zǐ )はつづけた。
樊(🈶)遅は喜んだ。そ(✔)れはその中(🏗)に(💵)、「違わない」という言葉(yè )が見つかったか(🚥)らである。しか(🥋)し(👞)、数秒(📃)の後には(💙)、彼の頭(tóu )は却っ(🤗)てそのために混乱し(🥖)はじめた。と(🤢)いうのは、(🤖)さ(❔)っき(👋)孔子のいった「違わな(😧)い(😈)」(🤞)と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意味が(🚕)ちがっていそうに思えた(💚)からで(🎢)あ(🍝)る。後の場(💁)(chǎng )合の「違(wéi )わない」は、第一(yī )、(🙈)父(💢)母の存命中のことである。それに、(🐢)前後(hòu )の関(wā(🌾)n )係(📍)から判(🍲)断して(🔰)も、初一(yī )念(niàn )を貫(🧕)(guàn )けという意(🔒)味に相違ない。父母を(🔀)亡(⛱)くし(🎺)たあとの(🐺)「(🆒)違わない」とい(🍩)う(🔶)こ(🥞)とが、それと同じ(♉)意味だとは、どうしても思えない。言(📨)葉が同じ(🔏)なだけに、(🎪)彼(🏕)はい(🤟)よいよ判断に苦しんだ。
「違(🍎)わないように(👬)なさ(🏣)るが宜し(🤝)かろ(⏪)う。」
門(🏠)人たちは(🌅)、孔子が犠牲を探すため(💅)に、今日(rì )自(📉)分たちを郊外(📃)に(🏒)連(👨)れ出(💫)し(⤴)たのだと思った。で(😹)彼(bǐ(😒) )等(🕟)(děng )は(👮)元気(👱)よく(🎒)合槌をうち出し(🦗)た。
門(🌼)人たち(🥟)は(🚪)顔を(🏎)見合せた。犠牲にするには、毛色が赤(⛸)くて角(⛴)が立(lì )派でさえあれば、そ(🎫)れで(🎁)いいと(🥑)さ(🕯)れている。これ(🧘)ま(🐃)で牛(🌨)の(🦎)血統が問(🐊)題にされた例ためし(🏂)をきいたことがない。何で、孔(😣)子がそんなこと(🔊)を云い出したものだろう、(🍢)と彼等(děng )は不思(❓)議に(🖖)思(👁)った。
楽長(🏽)(zhǎ(🍾)ng )と孔子(zǐ )の眼(📟)(yǎ(🌪)n )
5 子曰く、君子の(✉)天下(🔄)に於(🔰)ける(🕞)や、(🍻)適(shì(⏭) )無(💸)き(🐻)な(🤬)り。漠(mò(🍾) )無きなり。義に之れ与(yǔ )に(🚊)比((🏩)した(🛅)が)うと。(里(lǐ )仁(rén )篇(piān ))(👖)
「5父(📏)母(👖)(mǔ(🦐) )の年齢は忘れてはならない(🤳)。一つには、(❕)長生を喜ぶた(❗)めに、(🚌)二(👏)つ(🔰)には、餘命(mìng )幾(⛓)何いくば(🌅)くも(💩)なき(🧜)を懼おそれて(🛒)、孝養(yǎ(🥊)ng )を励(lì(🏑) )むために(💺)。」(🛴)
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