(⏮)彼(bǐ(🌌) )は、そう答え(👠)て(🌈)おい(👧)て、これまで門人(rén )たちが孝(xiào )道に(🎱)ついて訊(xùn )ねた時の孔(kǒng )子(🍒)の教えを、彼の記憶の中からさが(🐜)し(🎫)て見た(💹)。先ず思(🐓)い(Ⓜ)出されたの(😻)は、孟(😌)懿子の(🤐)息子の孟(🍕)武伯の問に対する答えであった。
「どうじゃ(💬)、(🌾)よ(🎷)く反(💁)省して見たか(📥)の。」
「はっきり(🛸)掴(🙄)め(🈲)ないにして(🍤)も、何(🖥)か思(sī )い当る(😰)ことがあるだろう。」
「音楽(lè )の(🍭)世(♊)界は一如の世界じゃ(🌁)。そこ(🌼)では、(🍺)いささ(🔔)か(🥃)の対(📉)立(lì )意識も許(🦅)されない(🤹)。先(xiā(👤)n )ず一人々々(🕙)の楽(🈳)手(😬)の心(🍷)と手(🙁)(shǒ(👰)u )と(🚞)楽器(🈁)と(🔄)が(🕐)一如になり(🍲)、楽(lè )手(shǒu )と楽手と(🎀)が一(🗂)如になり、更に(😰)楽手(shǒ(⏳)u )と聴衆(zhōng )とが一如になっ(🤵)て、翕(💧)如きゅうじょとして一つの機をねらう(🎱)。これが(🎒)未発の音楽じゃ。この翕(🌺)(xī )如たる一如の世界が、機到っ(🔔)てお(🚃)のずから(🐌)振動を(🛫)始(shǐ )めると(🚚)、純如として(🌧)濁り(🥛)のな(📝)い音波が(🔜)人(rén )々の(🛀)耳朶を打つ。その音(🏓)(yī(🦊)n )はただ一つで(🗺)ある。た(🔷)だ一つであるが、その中には金音(yī(🥒)n )もあり、石音もあ(✖)り、それらは厳に独(dú )自の音色(sè(💿) )を保って、決(jué )し(✅)ておたがいに殺しあうこ(🔗)とがない。※(「激(🌍)(jī )」の(🔁)「さん(🎯)ずい(🥍)」に代え(🐨)て「白」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょ(✉)うじ(🗳)ょとして(🕣)独(🕺)自を守(🤒)りつつ(💃)、し(😲)か(🗻)もただ一(🙄)つ(🚷)の流れに合(hé )す(🉑)るのじゃ。こ(🐪)う(🕓)して、時間の経(🐏)(jī(🚪)ng )過(guò(🧕) )に(🏃)つれ(👽)て(🗜)、(🥛)高(👞)(gāo )低、強弱、緩急、さまざまの変化(👄)(huà )を見(〽)せる(👿)のであるが、そ(🧀)の間、厘毫りんご(👕)う(🍫)の隙もなく、繹如え(🖇)き(📏)じょ(🚻)として続い(🚮)て行く。そこに時間的な一如(🧑)(rú )の世界があり、永遠(😅)(yuǎ(🎉)n )と一瞬との一致(🌇)(zhì )が見出(♑)さ(🚔)れる。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴(tī(🍓)ng )く(🚿)とか聴(tīng )かせるとかの世界ではない。まして、自分(🚧)の(📊)腕(wàn )と(🍋)他(tā )人の腕(wàn )を比べたり、音楽(🕎)のわかる者(🏽)とわか(🌳)らぬ者とを差別したりする(🌋)よう(⭕)な世界(jiè )とは、似(sì )ても似つかぬ世(shì )界(🐼)なのじゃ(🏐)。」
かといっ(😤)て、孔子に対し(🏞)て、(🕎)「そんな遠まわしを云わな(⏱)いで、(📧)もっとあか(🚌)らさ(👅)まにい(🎩)って下(xià )さ(🚔)い。」とも云い(🥏)かねた。もし孔(kǒng )子に、諷刺(💟)の意志がないとすると(🙎)、そ(🍘)んなこと(🧑)を云い出すのは、礼(lǐ(🔑) )を失(shī )することになるか(💶)らであ(👸)る。
門人(🍅)(rén )たちは、孔子について歩くのが、(🤑)もうたまらない(🙊)ほど苦し(🗄)くなっ(🐘)て(🎧)来(lái )た。
(違わ(🚪)ない、(😙)違わな(📌)い(🚢)、(🍄)――何(hé(🦁) )の(🦌)こと(🍐)だろう(🚲)。)(💔)
ところで(🥒)、彼にとって不幸(xì(📭)ng )なことには、彼の父(📘)は非常(cháng )に(🈂)身分の賎しい、(💛)しかも素行の修まらない(💎)人で(😲)あった(🏆)。で、門人(rén )たち(📛)の中に(🎖)は(📻)、彼(🛳)が孔子(zǐ )に讃め(🍮)られる(🌰)のを、快(👺)く思わな(🙉)いで、とか(🍅)く彼にけちをつけ(😼)たが(👓)る(🎙)者(🚗)が(🧚)多か(🙏)った(🔹)。あ(🔱)る時(shí )など、一(🔰)人(🎲)の門人が(💪)、孔(kǒng )子(🐸)(zǐ )に(🎏)聞えよがしに、
(あの眼(yǎn )に(🎑)ぶッ(🐋)つかると、(🛑)俺は喉も手(shǒu )も急に硬ばっ(⏲)て来るよ(✒)う(🐦)な(🖼)気がする(👊)んだ。今日(💥)もたしかにそうだった。俺の手が狂い出したの(💁)は(🥚)、奏(zò(🎃)u )楽(⚽)(lè )の最(🎇)中(👴)に孔(kǒng )子の眼にぶッ(🚟)つかってからのことだ(🐞)。)
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