現在の場所 表紙 日本 《エロ動画 泥酔》

エロ動画 泥酔7

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 200071

主演:のぶひらけいし(延平恵士)

監督:イ・スヒョン

日本《エロ動画 泥酔》2行目ライン



エロ動画 泥酔あらすじ

「(🐃)さあ、(🌪)止(🌴)よ(🤘)した。止(zhǐ )した」と(🌓)岸本が(🚽)叱(📒)るように(⚡)言っ(🐮)た。

 ある日(🚟)、岸(🔵)本は警察署に呼(🤶)(hū )出され(🧙)て(🎯)身元(👯)調を(😐)受(📟)けて帰って(🍁)来た。これは外国行(🎛)の旅(🐘)行(🏏)免(🍱)状を下げて貰うに(♈)必(🌟)要な手続(xù(🈶) )きの一つで(🤖)あっ(Ⓜ)た(🛹)。節子は勝手(🚬)口に(🐠)近(😋)い小(💰)座(🏀)(zuò )敷(fū(📋) )に立ってい(🥥)て、何となく彼女に起りつつある変化(💶)が食物の嗜(🆘)好し(🖕)こうにまであらわれて来たことを心配(pèi )顔(yá )に叔父に話(😘)した(🌛)。

二十(🔋)九

「(🖼)岸本先生もしばら(🐱)く御(🏚)見えに成りませ(🍃)んから、どうなすったろう(💜)ッて皆で御(🍮)噂を(💯)申してお(❤)りましたよ。御(🧞)宅(🎭)(zhá(✨)i )でも皆さん御変り(🌾)もござ(💬)いませ(〰)んか。坊ちゃん方も御丈(zhàng )夫で(💍)」

 (♿)と岸(à(😪)n )本は(📸)夕(🔄)飯の(🐨)膳ぜんの側へ泉太を呼(🤱)んだ。

 二(èr )人(👽)の子(zǐ )供(💎)は父の側に集(🈷)った。旅を思い立つよう(📝)に成(ché(💤)ng )ってからは客も多(duō )く、岸本(běn )は家(jiā )のものと一緒に夕飯(👮)(fàn )の膳に就(🍓)つくことも出来(lái )ない(🍶)時(📹)の方が多か(🍖)った。

 番町の(📐)方の友人が岸本(běn )の家へ(🥩)訪ねて来てくれ(😧)た(🤳)時に、その話が出た。こ(😝)の友人は岸本(bě(🕖)n )か(🎙)ら見る(⚪)と年少ではあったが、(🏊)外(wài )国(🛸)の旅の(🐗)経験を有(yǒu )もっていた。

 女(nǚ )中(🕷)(zhō(🤒)ng )の一(🌄)人(🥛)が勧めてくれるのを盃(bēi )さかずきに(🙋)受けて、岸本(běn )は皆(jiē )の楽(🥍)しい(🤶)話声を聞き(⚽)なが(🐷)ら、(🌠)す(🍩)こし(🍍)ばか(🛰)りの酒(🤓)をやっ(🔶)ていた(👎)。何(hé )時(🎇)(shí )いつの間に(⌚)か(💢)彼の心はずっと(🤘)以(yǐ )前に就つ(⬜)いて学(xué )んだことのあ(❗)る旧師の方へ行(🖌)った(⛸)。その先生(shē(⛸)ng )が三度(dù )目に結婚し(🗼)た奥さんの方へ行(háng )った。そ(👖)の奥さんの若い妹の方へ行(🌯)った。花(huā )なぞ(👪)を植(🐤)(zhí )えて静(🚭)か(♉)に老年の時を送ろ(💔)う(🏬)とした先生がしばら(🎬)く奥さん(🎥)と別れ住んでいた(🔞)とい(👃)うその幽棲すま(🐣)いの方へ行った。先生(shēng )と奥(ào )さ(🦃)んの妹との関係は、岸(🔖)本(🏂)と姪と(👢)の関(🥗)係に(🌊)似(🎅)(sì(⛩) )ている(🤙)かどうかそこまでは(💫)彼(bǐ )もよく知らなかったが、(🥁)すくなくも(🔯)結果(guǒ(📍) )に(👓)於(😄)おいて(🚶)は似て(⏮)いた。深夜(🏖)に人知れずある医師の(🗨)門を叩(kòu )たたいたと(🌛)いう先生の心の懊(📝)悩お(🐀)うのう(🛥)を岸本は(⏲)自(zì )分の胸に描い(🔭)て(😎)見た。道理(lǐ )ある医(yī )師の(🐢)言葉に服(fú )して再びその門を出(🖼)たという先(xiān )生(shēng )の(🎓)悔(huǐ(🎈) )恨をも胸(xiō(⛓)ng )に描いて見た。しばらく(👺)彼の心は眼(🌬)前めのまえにあ(👠)ること(🕥)を離れ(💬)てしまった。

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Aそれ(💩)が(🚞)今日はど(💜)う云(🕘)う訳か最初に舞台を見(🛌)入った(🏔)時か(💃)らそう(🤗)反感を起すでも(🍖)な(💛)く(🎫)、自(➿)然にす(🌓)らすらと浄曲の世(🤭)界(🐓)へいざなわれて、(💎)あ(🐝)の(🌡)重苦しい三絃の(❤)音までがいつとはなしに心の(📆)うちへ食い入って行くようなのである。そして落ち着いて味わって見(🅱)ると、彼のき(🔄)らいな町人社会の(📦)痴情の中にも日頃のあこ(🐞)がれ(📇)を(🚽)満たすに(🏫)足るものがないでも(💺)ない(🖍)。暖(👽)簾のれ(🛍)ん(💡)を垂(➰)らした瓦燈口がとうぐちに紅殻(📤)塗りの上り(🐊)框がまち、(👯)―(❤)――世話格子ご(😾)う(😁)しで下手を仕切ったお定ま(🤝)りの舞台装置を(🕝)見ると、暗く(💮)じ(♑)め(🦂)じ(🎛)めし(📊)た下町の(🙉)臭いに厭気いやけを(🏕)催したものであったが、そのじめじめした暗(⛳)さの中に何(👩)かお寺(🤺)の内陣に(🚂)似た奥深さがあり(⛎)、厨子ず(🌑)しに入れ(➕)ら(Ⓜ)れた(🍞)古い仏像の円光のようにくす(🗜)んだ底光りを放つ(🍀)ものがある。しかし(🌦)アメリカの映画の(🕧)よう(🤝)な晴れ晴れし(🔏)い明(🍇)るさとは(🕵)違って、うっ(🤮)か(🏐)り(🤭)していれば見過してしま(📕)うほど、何百(🏋)年もの伝統の埃(🗃)ほ(🖌)こりの中に(🍹)埋(📨)まって佗わびしくふるえてい(🔁)る光(🎷)だけ(🚪)れども。……(🆗)…(🔄)
A ――すみません(💨)。あたし、若かったのよ。かんにん(🍼)してね。も(🆚)う、も(🌙)う、あ(🤣)たし、判った(🚅)わ。犬なん(🍰)か、(⏬)問題じゃ(👶)なかったのね(🐟)。
A「あたしが不注(😵)意や(🍓)ってん(🏍)わ」
A (🔬)そう(🥘)云う(🐰)ことを考えるのは小(🛋)説(🏞)家の空想であっ(🏰)て(🍴)、(🔋)もはや(💳)今(📩)日に(🍮)なってしまった以上、もう一度逆戻りをしてやり直(🕗)す訳に行かない(🍶)ことは分(🚴)りき(⏭)っている。だから私の(🏃)云う(⛽)こ(📺)とは、今更不(🏫)可能事を願い、愚痴(👬)をこ(🕢)ぼすのに過ぎないのであるが(🌚)、愚痴は愚痴(⏹)として、とにか(➰)く我(🕜)等が西洋人(😬)に(🍕)比べ(🔈)てどのくらい損(🙊)をし(💱)てい(🕧)る(👜)か(🆘)と云うことは、(🎦)考えてみても差支えあるま(➰)い。つまり、一と口に云うと、西洋の方は(🚅)順(😁)当な方向を辿って今日(🖊)に到達したのであり、我等の方は、優(🎡)秀(😧)な文明に逢着し(🚞)てそれを取り入れざる(🚁)を得なかった代り(⛳)に、過(🗻)去数千年来発展し来った進路とは違った方向へ(⛄)歩み出す(⛑)ように(🌏)な(✝)った(📄)、(⏩)そこからいろ/\な故(🚅)障(🌪)や不便が起っ(📿)ていると思わ(💲)れる。尤も(🥍)われ/\(🍨)を放って(👾)おい(🔇)た(💚)ら、五百年前も(⛓)今(🍳)日も(🚈)物質的には大した進展をしていなかったかも知(😝)れ(🗝)ない。現に(🌨)支那や印(🛴)度インドの田舎(📈)へ行けば(🛀)、お(🎅)釈迦様や孔子様の時代とあ(🦕)まり(🔊)変らない生活を(🤓)して(📣)い(🛑)るでもあろ(🍶)う。だ(👵)がそれにしても自分た(🚉)ちの(✝)性に合った方向だけは取っ(🍭)て(🐎)いたであろう。そして(🔺)緩(🛤)慢にではあ(🤾)るが、いくらかずつの進歩をつゞけ(😾)て、いつかは今日(❣)の電車(🍨)や飛行機やラ(⤴)ジオに代るもの、そ(🤘)れは他人の借り物(🌱)でない、(✳)ほんとうに(👕)自分たちに都合のいゝ文明の利器(🏈)を発見する日が来なかったと(📸)は限るま(🤼)い。早い話が、映画(🔳)を見ても(🖲)、アメリカのも(⤴)の(📕)と、(🧓)佛蘭西フラ(🍯)ンス(🍴)や独逸(📐)ドイ(🎷)ツの(🥍)ものとは(👆)、(🏊)陰翳(🔑)いんえいや、色調の(🖇)工合が(🌐)違(😱)っている(🌘)。演(🎸)技と(😊)か脚(🛬)色とかは別にして、写真面だけ(🏽)で、何処かに国民性の(🍆)差(💾)異(🌪)が出(🐈)ている(🛸)。同一の機(🥊)械や薬品(🦖)やフイル(🔖)ムを(🕺)使っ(🎉)てもなおかつそうなの(🔊)である(📈)か(🥠)ら、われ/(🏂)\(🥙)に固有の写真(🏻)術があっ(🕷)たら、どんなにわれ(🍕)/(🏩)\(📄)の(💔)皮膚や容貌(👰)や気候(👶)風(📿)土(💧)に適(🎷)したもので(🍀)あっ(🐨)たかと思う。蓄音(🛄)器やラ(🏮)ジ(✉)オにしても、も(👐)しわれ/(📰)\が発明したなら、もっと(😽)われ/\の声や(🌚)音(🙎)楽の特長を生かすようなもの(🐱)が出来(🤹)た(🧢)であろ(🚸)う。元来(🤲)われ/\の音楽は、控え目(🧠)なものであり、気分本位のも(🐷)のであるから、レコードにしたり、拡(🎷)声器(👔)で大きくしたりした(🧠)ので(🔜)は(🏈)、大(🖼)半の魅力が(👞)失(🌲)わ(🏹)れる。話術にしてもわ(💊)れ/\(📀)の方のは声が小さく、言葉数が少く、(🈹)そうし(🎸)て何よ(👙)りも「間」(🅱)が大切なのであるが、機械にかけたら「間」は完(🔆)全に死んで(📈)し(😮)まう(💛)。そこでわれ/\は、機械に(🕋)迎合するように、却って(😞)われ/(🍐)\の藝術自(🍅)体を(🏎)歪めて行く。西洋人の方は、も(🚫)と/\自(👘)分たちの間(🖕)で発達させた機械であるから(🌻)、彼等の藝(🥄)術(🔹)に都(🤛)合がい(🥂)ゝように(😠)出来(😣)て(⛪)いるのは(⏯)当り前であ(🚏)る。そ(📸)う(🐖)云(👊)う点で、われ/\(🔪)は実にいろ/\(🥝)の損をし(🍍)て(🙏)いると(🏑)考(🍪)え(🦋)られる。

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