○ この章は、(🎁)い(🤸)い音楽が今はきかれないと(🚹)いう孔子(🧀)の(💹)なげきでもあろうか。――(🚨)諸説は紛々とし(💟)ている。
○ これは(🚿)孔(🍥)子(zǐ )晩(wǎ(👏)n )年の言(🌥)(yán )葉(yè )に(🥐)ちがいない。それが単(🈺)なる無常観か、過去を顧みての歎声(⏸)(shēng )か、(⚫)或は(🏥)、たゆみな(🌀)き人間の努力(🏡)を祈る声かそ(🚪)もそもまた、流(liú )転をとおして流るる道の永(🌲)遠(✏)性を讃(⛴)美する(🏰)言(yán )葉か(👽)、それは人(🛄)おのおの(🧘)自らの(🍬)心境(💯)によつて解(jiě )するがよ(🥔)かろう。ただわれわれは、こうした言葉(📅)の(🏰)裏付けによつて、孔子の他の場(🕐)合の極めて平凡(🤛)らしく見える(🚬)言葉が一層深(shēn )く理解(〽)され(😓)るであろうことを忘れてはならない。
先師は、喪服を(♒)着た人や、衣冠束(🖕)(shù )帯を(🔊)した人や、盲(🤙)人に出会わ(📉)れ(⏯)ると(💷)、相手(💛)がご自分より年少者のもの(🎓)で(🕦)あ(⛴)っても、(😚)必ず(🤰)起って道(🚕)をゆ(🍱)ずられ、(❎)ご自分がそ(🤮)の人たちの前を(🔸)通られる(🚏)時(shí(🔃) )には、(🎲)必(🔒)ず足を早められた。
「(🤡)ぜいたくな人(🍉)は不遜になりがちだし(🚎)、儉(🥇)約な人(rén )は窮(qióng )屈(qū )になりがちだが、どち(🍂)らを選ぶ(🗑)か(🎗)というと(⛱)、不(🚺)遜であ(🗼)る(🌼)よ(📕)りは、まだし(😏)も(🏧)窮屈な方(🏒)がいい(🔆)。」(🕡)
曾先(xiān )生が(🐢)病床(chuáng )に(🏰)あ(💱)られた時、大夫の孟敬子が見(jià(🕢)n )舞に行(🍤)(háng )っ(🕣)た。す(🚘)ると、曾(🐩)(céng )先生がいわれ(🚎)た(🐌)。――
本篇(piān )に(👔)は孔子の徳(👙)行に関す(🔵)ることが主と(😗)して集録され(🕒)ている(♍)。
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