だが、話(huà )は孔子(zǐ )がま(♍)だ官途につ(🎬)い(🖖)て間もないころの(🔌)こと(🈚)である(🗃)。一日、(🎼)孟(mè(🌜)ng )懿子もういし―(🌗)―孟家の当主――(♍)は、孔(🌀)子を訪(🌚)ね(🥜)て、(🙅)殊勝らしく孝の(📷)道をたずね(😻)た。
「多分私(🎒)の方にお越しであろ(😹)うと(💓)存じまして、急(🔣)いで帰(🥃)って来(🖊)(lái )た(📘)ところで(🌤)す。ほんの一(🧥)寸おくれ(🍈)まし(🏎)て、申しわけありません。」
「それにし(🥛)まし(🏸)ても(🍓)……」(🍅)
「4父(fù )母(mǔ )の存命(🈴)中(🥅)は親のも(🍁)とを離れて遠方に行かないがいい(😣)。もしや(🕶)むを得ず(🚔)し(🧤)て(⛵)行(🆙)く場(♍)合は、行(🚤)先を定めておく(🎱)べきだ。」
樊遅(chí )は喜(🗃)んだ(🎛)。それ(🌫)はそ(✂)の中に、「違わ(🌶)ない」(💎)という言葉が(🚠)見(jiàn )つ(🆎)かったからであ(🌳)る。しかし、数秒の(🎚)後には、彼(bǐ )の頭は却(🏾)ってそのために混乱(🎱)しは(📛)じめた。というのは(💷)、(🍌)さっ(🚀)き孔子の(🦉)いった(🚎)「違(wéi )わ(🕺)ない」と、この言葉(yè )の中の(😞)「違(🥅)わない」(😉)とは、(🕠)ま(👈)るで意味(wèi )がちがってい(🍊)そう(🖇)に思(🍵)えたか(🌿)ら(👊)である。後の場(chǎ(🏍)ng )合の(🎣)「(🛥)違(wéi )わな(🏸)い」は、第一(🍸)(yī(🚟) )、父母(⛺)の存(cún )命(❎)中のことである。それに、前後の関(wān )係か(🕕)ら判断(duàn )し(🥔)ても、初一念を貫けという意味(🕚)に相(xiàng )違ない。父母を亡(🌕)くし(🧟)たあとの「違(wéi )わない」ということ(🎦)が、それ(🍜)と同じ意味(🐋)だとは、どうしても思えない。言葉が同(🛴)(tó(🥊)ng )じ(🧘)な(🍧)だけ(🆘)に(🔁)、彼は(⛅)いよいよ(🎇)判(🙌)断(duàn )に苦しん(🎪)だ(😏)。
ところで、彼(👪)にとって不幸なこ(🈂)とには、(😫)彼の父(🗃)(fù )は(🚑)非(fēi )常(🥎)に(🈂)身分の賎(😐)しい、(😡)し(⏳)か(🤾)も素行(háng )の修まらない人であった。で、門人たち(🐲)の中に(🎢)は、彼が孔子に讃められるのを、快(🐅)(kuà(🧑)i )く思(🉑)わないで(🔚)、とかく彼(bǐ )にけちを(💇)つけたがる(💒)者が(🍞)多かった。ある(📪)時など、(❤)一(yī )人(👆)の門人が、孔(📔)子に聞えよが(😂)しに、
1 子曰く、学んで(⏬)思わずば則(zé )ち罔(くら)し。思うて学ばずば則(zé )ち殆(あやう)しと(🐿)。(爲政篇)
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