(楽(lè )長(zhǎ(💟)ng )は(🍀)、(📊)最高(gā(💢)o )の技術(😸)は手や喉(hó(🧐)u )から生れ(🔕)るも(🚏)のでな(🎐)くて(🚝)、心(🌾)から生(shē(🌝)ng )れるものだ、とい(🌶)う(❄)事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音(🐲)楽もこれからそろ(🔯)そ(🍛)ろ(📿)本(✡)物(wù )に(🧐)なるだ(💒)ろう。だが彼(🈳)は、私の音楽論(📸)が(✳)そ(🏾)のま(📫)ま(🈵)人生(shē(😈)ng )論(🙅)でもある(👒)、とい(🔙)うことに(🔝)は、まだ(😟)気(🌕)がついていないらしい。究極の(♒)目(🕘)(mù )標を音(yīn )楽の技術に置いている彼と(😍)しては、(🍞)或はやむ(😭)を得ないことかも(🌅)知(🍣)れない。し(🌂)かし急ぐ(👯)ことはない。い(🤱)ずれは(🐙)彼も、(🐓)人生(shēng )の(💣)た(🌭)めの音楽という(✨)こ(👂)とに目(🥢)を覚ます時が来るで(🥕)あろう(💮)。彼は元来真(zhēn )面目な人間なのだから。)
孔子は、その牛の(🚑)近(jìn )くまで来る(👻)と、(📵)急に立ちどまって、門人(rén )たちにいった。
7 (🔔)子曰く、孝(📵)なる哉閔子(🌥)騫(🙄)。人其(qí(🖼) )の父母昆弟の言を間(jiān )せずと。((🍭)先進(😟)篇)
「で(📬)も、(🚑)あの(🏜)調子(zǐ )では、諸侯を説いて見(🌡)たとこ(🧖)ろで、相(🌱)手(🌽)にされないだろ(🗾)うと思います。惜(xī )しいものです。」(🐰)
(🦖)ところが、あ(🐑)る(🚊)日(🚡)、樊遅が(🤯)孔子の供(gòng )をして、馬車(chē )を御(yù )するこ(⛩)とになった。樊(🚝)遅は孔子の若(🎟)い門(🐰)人の一(yī )人であ(🌡)る。武芸(🍋)に秀で(💑)ているため(😧)に、(🛁)孟孫子(zǐ )に愛されて、しばしば(🀄)その門に(🎴)出(chū )入(🎑)す(🧖)る(😫)。孔子は、(🏪)彼ならば(👊)、自(🤙)分の意志をはっき(💖)り孟懿子(📇)に伝えてく(⏪)れ(🦍)るだろ(👼)う(🏿)、と考(kǎo )えた。
(🧖)仲弓(gōng )はそれを伝え聞(wén )いて、ひどく感(👝)激した。しか(🔹)し彼は、(🚏)それで(🌖)決して(🏓)安(ān )心するような人(🈲)(rén )間ではな(💄)かった。彼(⛓)は、(🗳)自分(fè(🐾)n )が(👥)孔子にいった言葉を裏切ら(🦍)ないよう(🗒)に、(🍒)ますます厳粛な自己省察を行うことに努めた。彼(🤐)は(🛐)かつて孔(🌿)子(😧)に「(🐨)仁(🔑)」の意義(yì )を訊ねた[#「訊ねた」は底本で(🗽)は「訪ねた」]ことがあっ(🔪)たが(🔪)、その時孔子(zǐ )は、
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