大(dà )て(🐤)いの(👶)牛は(😲)毛(🕺)(máo )が斑まだら(⛳)であっ(❣)た。そして角(💔)(jiǎ(🐭)o )が変(🍨)にくね(😶)っていたり、左右の調和がとれてい(🌁)なかったりした。孔(👥)子(zǐ )はそ(⚓)れらに一(✨)々注意(yì )深く視線(🕚)を注い(🕗)でいたが、そのうちに彼(🈹)は、一頭の赤(chì(🔠) )毛(🐄)の牛に(🎨)眼をとめ(🎈)た(🥈)。それはまだ若(ruò )く(😉)て、つやつやと毛が(👕)陽(yá(🕐)ng )に光っていた。角は十(💁)分(🏖)伸び(👨)切ってはい(🐤)なかったが(🧖)、左右とも、ふっく(🔀)らと(🗣)半(🔏)(bàn )円を描いて、(💕)いかにも調(🔦)っ(😟)た恰(🧡)好をしていた。
豚を贈られ(🔘)た孔子
こん(🎛)な(🎱)言葉がつぎつ(🛷)ぎに(🔖)思(🍍)(sī )い出された。樊遅は、しかし、自分(fèn )に実行(háng )が出(chū(🚯) )来るか出(😩)来(lái )ない(💸)かは別と(🚇)して、言葉(yè )の意味(wè(🛳)i )だけは、(🚱)そうむず(😥)かし(😻)いとは思(✉)わなかった。
陽(🐘)(yáng )貨は、魯の大(dà )夫(😲)季(🐲)平(pí(🍝)ng )子に仕えてい(🛰)たが、季平子(zǐ )が死(📬)んで季桓(🐜)子(zǐ )きか(💨)んしの代に(💉)なると、(⌛)巧みに彼(bǐ )を自家(👇)薬籠(🌈)(lóng )中のものとし、遂に彼を拘禁(jìn )して、魯の国政を専らに(🔩)していた。孔子(zǐ(🃏) )は、(🎱)その頃、(㊗)すで(🕘)に五十の坂をこしていたが、上下こぞって(🌉)正道(dào )を離れているの(🐞)を嘆いて、仕官の望みを絶(jué )ち、ひたす(🔚)ら(🚨)に詩(shī )書礼(🐝)楽の研鑚と、青年子(🍔)(zǐ )弟の(📎)教(👉)育とに専(🔠)念(niàn )して(🐇)い(🙈)た。陽貨(huò(👥) )としては、孔(kǒng )子(🗞)が野にあって、(📬)厳(📎)(yá(🎁)n )然として道(💻)を説い(👱)て(🔊)いる(🍟)のが、何よりも恐ろ(🌂)しかった。で(🚚)、出(✏)来(🌳)れ(📢)ば彼を自分(🕤)の味(🌇)方(🍎)(fāng )に引(yǐn )き(🏪)入れた(🌶)い、少くとも一度(🍬)彼に会(🚲)(huì(➡) )って、自(📏)分が(🏆)賢者を(🕢)遇す(🅾)る(🌗)道を知っている人間(➿)で(🚭)あることを示(shì(🔟) )して置きたい、と思っていた。
6 子曰く(🌱)、父在さば(🏮)其(🤟)(qí )の志(zhì )を観、父没せ(🏫)ば其の(🗄)行(👜)を観る。三年父の(🕯)道を(🦂)改む(🤥)ること(🥏)無(📺)きは、孝と謂うべ(♓)しと。(学(xué(🥊) )而(🐹)(ér )篇)
2 仲弓仁(🚶)を問う。子曰く、門(mén )を出でては大(🎩)(dà(🌂) )賓(🔦)に見(jiàn )ゆ(🍆)る(🥁)が(📃)如くし、民(💸)を使(🥦)う(👧)には大祭に(🤐)承くるが如くせよ。己の欲(♎)せざる所(suǒ )は人に施すこと勿(🔖)れ。邦に在り(🤠)ても怨なく、家に(📨)在(🙄)りても(🎬)怨(🎚)なからん(🐈)と。仲弓曰く、雍不敏なりと雖(suī )も(📅)、請う斯の語(yǔ )を(🎇)事(shì )と(😮)せんと(顔(🐲)(yá )淵(💭)篇(piā(🛹)n ))
或ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉(yān )いずく(⛰)んぞ佞を(🚴)用(🍡)いん。人に(🏌)禦あたるに(🗻)口(kǒ(🛐)u )給(🥣)を(🌴)以て(🕔)し、しばしば人に憎まる(👗)。其の(💣)仁(rén )な(🐰)るを知らず、焉くんぞ佞を用いん。
「それ(📖)が(🙅)お世辞でなければ(🥅)、お前の見る眼が悪(👘)いと(👠)いう(🔮)ことにな(👵)るのじゃが(🏮)……」
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