「孔先生はすばらしい先(🔎)生(🎖)だ(📎)。博学で(🤯)何ごと(💟)に(💎)も通じてお出でなので、これという特長が目立たず、(🥟)そのために、却(🔫)(què )っ(👽)て有(yǒ(🤫)u )名にお(📟)なり(🥝)にな(📯)ることが(📳)な(⏮)い。」(🚦)
○ 本章は一六(liù )九章(zhāng )の桓※(「魅(🤚)」の(🐊)「未(🦎)(wè(🗒)i )」に代えて「隹(zhuī )」、(🎧)第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた(👮)場合(hé )の言葉と同様(yàng )、孔(💊)子の強(qiáng )い信念と気魄(🍿)とをあらわした言葉(😥)で、論(lùn )語の中で極(🤷)めて目立(👰)つた一章で(📘)ある(📊)。
○ 匡(🤤)==衛の一地(dì )名。陳との国境に近い。伝説によ(🤔)ると、魯の(🎛)大(🍗)夫(🛩)(fū )季氏(📔)の家(😓)臣(🍫)であつた陽(📴)虎という人(🐮)が、陰謀に失(shī )敗して国外にのがれ、匡(😽)(kuāng )において暴虐(nuè )の振(zhè(👥)n )舞(⏪)(wǔ )があり、匡人は彼を怨(yuàn )ん(🎳)でいた。たま(🉐)たま孔子の一行(🆘)が衛を去(qù )つて陳に行く(📤)途(📜)中匡を通り(🖨)か(🤷)かつたが孔(🍰)子の顔(yá(🤷) )が陽(👞)虎そつ(🔫)くりだつ(📣)たので、匡(🍮)人(🔠)(rén )は兵を以て一行(💀)を囲むこ(😬)とが五(🖊)日(rì )に及(✴)んだとい(😕)うのであ(🦂)る。
先師が道の行われない(🐉)のを(⏭)歎じて(🚅)九夷きゅう(🕢)い(🚥)の地に居を(💒)うつ(🔫)したいといわ(💯)れ(⛺)たことが(🛄)あっ(🔪)た。あ(🥚)る(🌸)人がそれ(🐋)をきいて(🥎)先師に(🛣)いった(👬)。――
○ 誄==(💙)死者を哀しんでその徳行(🦓)(háng )を(🏆)述べ、その霊前に(📞)献ぐる(🐘)言葉。
(👜) か(🔎)ように解するこ(⏰)とによつ(🏔)て、本章の前段(duàn )と(🥈)後段との関(🕴)係が、(🥅)は(💀)じめて(🚺)明(míng )瞭にな(🔻)るであ(💐)ろう。これは(🗳)、(🖲)私一個(🧡)の見解であるが、決して無謀な言では(🉑)ない(🕉)と思(⛴)(sī )う。聖(🔒)(shèng )人・君(jun1 )子・善(shàn )人(🗳)の三(sā(😫)n )語を、単な(🗜)る人物(🛫)(wù(🌓) )の段(🐹)階(jiē(🛏) )と見ただけ(❎)では、本章(🎛)(zhāng )の意味が(🦕)的(😬)確(què )に捉えられないだけでなく、論語全体の(✌)意(🖲)味(wèi )が(👿)あ(🎹)いまいになるので(⛄)は(🔂)あるまいか。
「鳳ほう鳥も(🥄)飛んで(⚫)来なくなった。河(hé )か(🙃)らは図とも出なくな(🅱)った。こ(🌴)れでは私(😻)も生きている力がな(👻)い。」
七(二一二(èr ))
「流転(zhuǎn )の相(🏕)すがた(⏳)は(🎉)この通りだ。昼となく夜と(😋)なく流れてやまない(🌿)。」
○ 周公(gōng )=(🚘)=(🉑)すでに前にも(📓)述(💙)べ(😍)たよう(💬)に、周公は武(🍽)王を(✝)たすけて周(zhō(🏏)u )室(shì )八百年の基礎を定めた人であるが、その人となりは極めて(♏)謙(〽)虚で、「吐哺握(wò )髪」とい(🌗)う言葉で有(🗃)名(🐝)なように、食事や、結髪(🧥)の最中(zhōng )で(🎆)も天(🌚)下の士(shì(🌑) )を迎(🏸)(yíng )えて、その(🔌)建(jiàn )言忠告(📞)に耳を傾(qīng )け(🎧)た人(😑)である。
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