「どうも、こ(🕧)ん(🔨)な膏(🛀)薬こうやくをはる(♓)ようなや(🏫)り方じゃ(🚣)、これから(🐒)先の(🌳)ことも心配です。」
父と子は互いに顔(yá )を見(jiàn )合わせ(🚠)た。
(🔩)別(bié )に(🐢)、(🐵)半(👍)(bàn )蔵には、(👔)浪士(shì )の一行に加(jiā )わって来る(💓)もので、(🆙)心にかか(🛠)る(💞)一人の旧友(😼)も(🔉)あった。平田同門の亀(guī(🥩) )山嘉治か(🔧)めやま(⤴)よ(📗)しはるが八月十(shí(📩) )四日那(💁)珂港なかみな(🔅)とで小荷駄(duò )掛こにだ(🐊)がかりと(🈳)なって以(yǐ(🚓) )来(lái )、十(shí )一月の下旬(🍐)までず(❤)っと浪(là(🚢)ng )士らの軍中(🏀)にあったことを半(bàn )蔵(💚)が知っ(🧙)たのは、(🐕)つい(🆒)最(🍯)近(🎅)のこと(😖)で(🧝)ある。いよい(🚒)よ浪士らの行路(🐣)が(🌚)変(🦗)更(gèng )され、参(⛄)州街(🙄)道から東海道(dà(🥥)o )に(🏇)向(🏆)か(💖)うと見(💊)せて、その実は(🥣)清(qīng )内路(🎞)よ(🍲)り馬籠(🍂)、中津(🐊)(jīn )川に(🥉)出(🥎)ると決した時、二(📮)十六日馬(mǎ )籠泊まりの触れ書(👑)と(🛋)共にあの旧友が陣中からよこし(🔕)た(➗)一(yī )通の手紙(🥈)で(🍋)その(🆘)事(🏒)が判然はっきりした。それには(⚽)水戸(🎴)派尊攘の義(👫)挙を聞いて、その軍(jun1 )に身を投(😧)じた(💍)の(🔶)である(😨)が、(🕔)寸功(🗾)なくし(📬)て(🎴)今(jī(🧢)n )日にいたったとあり(😠)、い(🧥)ったん武田(tián )藤(⏮)田ら(🕦)と約(yuē )した上は死(😄)生(📼)を共(gòng )に(🐓)する覚悟(🦗)であるということも(🤣)認(😔)(rèn )し(😙)たためてある。今回下伊那の(🕧)飯島というところまで(🔢)来て(⬆)、は(🍺)か(🔒)ら(⏮)ず同門の先輩(🉐)暮(👳)田正(🅰)香に面会す(😇)ることがで(🗃)きた(🕷)と(⚾)ある。馬(mǎ(🐐) )籠泊まりの節はよろしく頼(🐎)む、そ(💛)の節(🤥)は(🖋)何(hé )年ぶり(🌬)かで(💌)旧むかし(🍰)を(🔆)語りたいともある。
「半(🗃)蔵さん、それ(🏃)じゃ(🔰)わたしは(📥)失礼しま(🈺)す。都(dōu )合(hé )さえつ(🤥)いたら(😑)、あす出直(🛢)して(🛍)来ます。」
こんな(🍐)ふう(🛢)にしてさらに谷(gǔ )深(shē(⭕)n )く(🔥)進(jìn )んだ。二十二(èr )日(🕞)に(🚊)は浪士(shì )らは上穂かみほまで動いた。そこまで(🤚)行くと、一(yī )万(wàn )七千(🔑)石を領す(🏪)る飯(fàn )田(💕)いいだ城(🍣)主堀石見(🕥)守ほりいわ(🏥)みのかみは部下に命じて市田村(💙)いちだむらの弓(gōng )矢(shǐ )沢というところに防禦(🏽)ぼうぎょ工(🏔)事(😚)を(💲)施し(✍)、そ(🥃)こに大(dà )砲(pào )数(⏸)門を据すえ付け(📵)たとの報知(zhī )しらせ(⭕)も(⛽)伝わって来た。浪士らは一つの難関を通り過ぎて、(🛠)さ(🦐)ら(🏿)にまた他の難関を望んだ。
(📌)その時は木曾福(🍗)島(🤐)の代(dà(💄)i )官(🚞)山村氏も幕府の命(mì(🚺)ng )令(lì(🐍)ng )を受けて、木曾谷の両(🍫)端へお堅めの兵を出している(⏸)。東(dōng )は(👟)贄川にえがわの桜沢(zé )口へ。西(🌛)は妻籠(➕)の大平口へ。もっとも(🆓)、妻籠の方へは福島の砲(pào )術指南役(🐘)植(zhí )松菖助うえ(🈵)ま(😺)つしょう(🚹)すけが大将(💺)で五、六(liù )十(🛰)人(rén )の一(yī )隊を引き(🛵)連(liá(😝)n )れな(🔛)がら、伊(yī )那(🧐)(nà(🌔) )の通路(lù )を堅(🧢)(jiān )めるた(☕)めに(🐉)出張して来た。夜は往(📌)還(👣)へ綱を張り、その(📨)端(duān )に鈴をつけ、番(fān )士(👗)を伏せ(🎺)て、鳴りを沈(🍑)め(🛠)ながら周囲を警戒している。寿(📠)平次は(👪)そ(📉)の妻籠の方(fāng )の報(bà(🚶)o )告を持っ(🍌)て、馬籠(💶)の様子(zǐ )をも探りに(🔨)来た。
(🆗)二十三日には浪士(shì(🏈) )らは(🏟)片桐(⏪)かたぎ(🙇)り(🐛)ま(🐕)で(🚠)動いた。その辺(fǎn )から飯田へか(🎀)けての谷間(🛏)た(🕦)にあいには、数(🚕)十(🐲)の(🚒)郷(xiā(🚋)ng )村が(🥌)天龍(🤺)川の両岸に散布し(😄)ている。岩崎長世ながよ、(🦗)北原(yuán )稲雄、片桐春一しゅんい(👉)ちら(👀)の(🌟)中心の人(rén )物をはじめ、平田(tián )篤(dǔ )胤没後の門(🚷)(mén )人(ré(📰)n )が堅く(🏒)根(🚝)(gēn )を(🙏)張っているとこ(🏓)ろ(🗓)だ。飯田(♌)に、(✋)山(🐐)吹やまぶき(🐕)に、伴野とものに、阿島あじまに(😻)、(😇)市田に(🐳)、座光寺(sì )に、その他にも熱(🎖)(rè )心な篤胤の(😓)使徒を数(📘)え(🕝)ることができる。この(➕)谷だ(〽)。今は黙ってみている(🍚)場合(🗣)で(🍽)ないと(🔡)して、(🎚)北原(✈)兄(xiōng )弟(🦍)きょうだいのような人(🍖)(ré(🚌)n )たちがた(🥩)ち(🚉)上(shàng )がったのに不思議もない。
出発の日には、半蔵はす(📸)でに十一屋の(🍯)方(🖊)に(🤳)移(yí )って、(😾)同(tóng )行(há(🐝)ng )の庄屋たちと(🤶)も一緒(🖨)になっ(♒)て(🔖)い(🌡)たが、(⏰)そのま(♓)ま江戸をたって行くに忍(♟)び(🕷)なかった。多吉(jí )夫婦(🏅)に別れを告(gà(🏦)o )げるつ(🚟)も(🕊)り(🌧)で、(🈚)ひ(🛏)とりで朝(⛎)早く両(liǎng )国の旅籠(🎷)屋はた(⚽)ご(🥔)やを出(chū )た。霜(📰)だ(➕)。ま(👼)だ人(🤺)通り(🍢)も少ない(🏐)両(😔)(liǎ(🎴)ng )国橋の上に(🍣)草鞋わらじ(🔐)の跡をつけ(💼)て、彼は急いで相(🛢)生町の家まで行って見(🐕)た。青(🐒)い河内木綿か(🛅)わち(🔮)もめんの合羽かっぱに(😼)脚絆きゃはん(💷)をつけ(😛)たまま(👶)で門(🐊)(mén )口から訪れる半蔵(🍮)の道(dào )中姿を見つけると、(😨)小(🍎)娘(niáng )のお三(sā(🚎)n )輪(🔜)は多(duō )吉やお隅(yú )すみを呼(❌)んだ。
(🏁)水(shuǐ )戸ほど苦(🕙)し(🥙)い抗(🤳)争(zhēng )を(🤴)続けた(😘)藩もな(💟)い。それ(💵)は実(🍊)に藩論分裂(liè )の形(🌲)であ(🐘)らわれて来(lái )た。も(📦)とより、一般の(🐳)人心(xīn )は動(dòng )揺(yáo )し、新しい(👋)世紀(jì )もようやくめぐって来(🔝)て、だれもが右すべきか左すべ(🍗)きか(❗)と狼(💐)狽ろうば(🏓)いする(🤤)時に当たっては(🍅)、(⛱)二(èr )百(🗨)何十年来(🛤)の旧を守って(⛹)来た諸藩のうちで藩論(lùn )の(💐)分(💜)裂しないところ(🏐)とてもな(🥗)かった。水(shuǐ )戸は(🔘)こ(💉)とにそれが激しかったのだ(🎙)。『大(📊)(dà )日本(🤪)(běn )史(💪)』の大(📑)業を成就(🆖)して、(🌾)大義(🎭)名(🥇)分を(🎩)明らか(🔽)にし、学(xué(💣) )問を(😅)曲げてまで世(shì )に阿おもねるものもある(🚗)徳川(chuān )時代にあっ(🎡)てとにも(⬇)かくにも歴(lì )史の精神を樹(shù )立したのは水戸(hù )であ(🍂)った。彰(🏫)考(🏘)館しょうこうかん(👏)の修(🗼)史、弘道(dào )館こうど(🥠)うか(👤)ん(🚑)の学(🐅)問(wèn )は、諸(zhū )藩(fā(🔃)n )の学風を(🧘)指導する役(yì )目(✒)を勤めた。当時における青(qīng )年で多少なりとも水(📔)(shuǐ )戸の影響を(😼)受けないも(📸)のはなかったくらい(⭐)で(🦇)ある(🗽)。いかんせ(😖)ん(🌑)、水(🥑)戸はこ(💇)の熱(🚩)意をもって尊王佐幕(🗞)の一大(dà )矛盾(🧙)につ(🍣)き当た(🔆)った。あの波瀾はらんの多い(🦃)御(yù )隠居の生(shē(🥟)ng )涯しょ(🚼)うがいが(🍚)それだ。遠く西山公(🧤)(gōng )せ(🚜)いざ(😝)ん(👄)こう以来(lái )の遺志(👦)を受けつぎ王室(shì )尊崇の念(niàn )の篤あつ(🔲)かった(🎚)御隠居(jū )は(🐵)、紀州や尾(wě(⛩)i )州の藩主(🍕)と並(🚑)んで幕府を輔(😄)(fǔ(💝) )佐する上にも人一倍責(😭)(zé(💝) )任を感(🚋)ずる(👡)位置に立たせられた。この(🤕)水戸(hù )の苦悶(mèn )くもんは一方に誠(🥙)党(💝)と称(📪)する勤(👏)王(🐶)派の人(rén )たちを生(shēng )み、一方に(🧡)奸党かん(🦒)とうと呼ばるる佐幕派(pài )の(🕸)人たちを(🎟)生(shēng )ん(🌨)だ。一(🍝)つの(👟)藩は(🤙)裂けてたたかった。当時諸藩に党派(pài )争(zhēng )いはあっても、水(🎹)戸のように惨酷(kù )ざんこくをきわめたとこ(🌫)ろはない。誠(chéng )党が奸党を(📲)見(jiàn )る(📀)のは極悪(🏩)ご(🍼)くあく(🤭)の(🎄)人間と心の底か(🌧)ら信じたの(🙇)であっ(🔶)て、奸党が誠党を見るのもまたお(🐈)家の(🍮)大事(shì )も(🗯)思わず御(yù )本(běn )家大(🍉)事と(🆔)いう(🕦)ことも(👠)知(😾)ら(🧚)ない(🚣)不忠の臣(chén )と思い(🗯)込(❄)(rù )んだのであ(🚚)った。水(shuǐ )戸(hù(🎁) )の党派争(zhēng )いは(🚏)ほとんど宗(🤡)教戦(🔦)争(🌫)に(🤣)似て(📉)いて、(🤸)成敗(👩)利害の外に(🈂)あるもの(🚈)だと言った人もある。いわゆる誠党は天(🧑)狗連(lián )てん(📱)ぐれんとも呼び、(🚷)いわゆる奸(jiān )党は諸(zhū )生(🤖)党(🏣)(dǎng )とも言った。当時(shí )の水戸藩にあ(🗿)る才能(né(🌆)ng )の士(shì )で、誠(chéng )で(🔚)な(🎩)いもの(🌎)は奸(jiān )、奸でない(👢)も(🎲)のは誠、両(📼)派全く分かれて(🆘)相鬩(😐)あいせ(🖐)め(💦)ぎ、その(🥦)中(zhōng )間にあるものをば柳と呼(🏀)んだ。市川三(🥕)(sān )左衛(🛳)門をはじ(👕)め諸生党の領袖りょう(🍶)しゅうが国政を左右(yòu )する時(🆎)を迎えて見ると、天(tiān )狗連の一派は筑波山の方に立てこもり、田(👒)丸稲(🚎)(dào )右衛(✔)門(mé(🏅)n )たまるい(🚼)なえもんを主将(👪)に(🥇)推し、亡(🐨)な(🍗)き御隠居(🏤)の御霊(🥘)代(dài )みたま(⛲)しろを奉じて、尊(🕶)攘の志を致い(👃)たそうとしていた(🔣)。かねて幕府は水戸の(🚁)尊(🌭)攘派(🕔)を(📬)毛ぎらい(😅)し、誠党領袖の一人(rén )なる(💝)武田耕雲(🍎)斎たけだこううんさい(👱)と筑(💵)(zhù )波(bō(✴) )に(🎙)兵を挙あげ(🍞)た(⌚)志(zhì(🎢) )士ら(🧕)と(🔟)の通(tōng )謀(📽)を疑っ(🏪)て(💚)い(🧑)た際(💨)であ(🖇)るから(🐕)、(✋)早速さっそく耕雲斎(🎹)に隠居(jū )慎いんきょつ(👠)つしみを(Ⓜ)命(mìng )じ、(🕉)諸生(shēng )党の三左衛門らを(🈯)助け(🔔)て筑(zhù )波の暴徒を(🖍)討うたしめるために関東十(👰)一藩の(🐈)諸大名に(🚖)命令を下(🦐)した。三左(zuǒ )衛(🥌)(wè(🕊)i )門は兵を(🥂)率(🚻)いて江戸(hù )を出発(fā )し、水戸城(ché(🤴)ng )に(📛)帰って簾中れんちゅう母公貞芳院ていほ(🏜)ういんならびに公(🔂)子(🧑)らを奉(fèng )じ、(🌺)その(🌓)根拠を堅めた。これを聞いた(😓)耕(🚎)雲斎(🥫)らは水戸家の存(📿)亡(🔍)が今日にあるとし(🏀)て、幽屏(🥀)ゆ(⛪)うへいの身ではあるが禁(🕎)を破って水戸を出(chū )発した。そして(😊)江(💴)戸にある藩(fān )主を諫(jiàn )い(🎆)さめて奸(⏪)(jiā(🐯)n )徒(tú )かんとの排斥を謀はか(🐪)ろうとした。かく一藩が党派を分かち、争(zhēng )闘(dò(🍓)u )を(✏)事とし、しば(🚒)らくも鎮静する時のなかった(🏷)ため、松平大炊頭(🧢)おおいのかみ(🏢)(宍(💷)戸侯しし(🧦)どこう(🚊))は藩主(😗)(zhǔ )の(🖕)目代もくだいとして、八月十日に水戸の吉田に着いた。ところが、水戸にある三(sān )左(📉)(zuǒ )衛門は(⛪)この(🈚)鎮(🏠)(zhè(🍼)n )撫(🌟)ち(🥂)ん(👭)ぶの使(🍥)者に随行して来たものの(🎴)多(💊)(duō )くが自己の(🚮)反対党で(🐃)ある(✅)のを見(jià(♍)n )、その中には京都(👠)より来た(🤕)公子(zǐ )余(🗒)(yú )四麿(mǒ )よし(⚽)まろの(🔎)従者や尊攘派(📦)(pài )の志士なぞ(🚻)のあるのを見(😲)(jià(🖇)n )、大炊(🌋)(chuī(🔶) )頭が真(zhēn )意(🕞)を疑って、その入(rù )城を拒(jù(💤) )んだ。朋党(👹)(dǎng )ほうとうの乱は(🎱)その結果で(☝)あった。
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