「それだけの(⛵)腕(🏎)があ(📬)り(🌅)、しかも(🏢)懸(xuá(📜)n )命(🐟)に努(🙏)め(👠)ていなが(🚃)ら、三(sān )度(dù )び(🚂)失敗をくりかえ(💙)すからに(😫)は、何か大(🎳)きな根本(bě(🎻)n )的(🐡)の欠(qiàn )陥が、(🎹)君(🌦)(jun1 )の心の中(🈳)にあるに(💐)相(xià(⏫)ng )違(wéi )な(🔠)い。自分で思(💜)い当ること(👸)はないのか。」
「それ(👱)がお世(🌄)辞でなけ(🏀)れ(📶)ば、お前の見る(📿)眼(yǎn )が悪(🥫)いと(🔄)いうことになるの(💼)じゃが……」
孔子(zǐ )は、このご(📷)ろ、仲(😟)弓(🍼)に(😺)対して、そ(💆)ういっ(📡)た(📬)最高(🍓)の讃(zàn )辞をすら惜しまなくなった。
孟懿子(💙)(zǐ )もういし、孝(xiào )を問う、子曰く、違(wéi )たがうことなかれと(🧚)。樊遅御はんちぎょたり。子(zǐ )之に告げ(🍶)て(📐)曰(yuē )く(📿)、孟孫もう(🗝)そん(🙉)、孝(xià(💦)o )を我に問(📈)う。我対(🤲)えて曰く、違うこと無か(🐰)れと。樊(fán )遅は(🍦)んち曰く、何の謂ぞやと。子(✏)(zǐ )曰く(💬)、(🚃)生に(🆎)は(🎚)之に(💓)事つ(📂)かうるに礼を以(yǐ(🎸) )てし、(💱)死には(👟)之(zhī )を(😓)葬(💷)るに礼(👐)を(🙎)以(yǐ )てし、(🙏)之(zhī )を(🏁)祭るに(🥊)礼を(🚱)以(yǐ )てす(🐗)と。
「君(🔨)は、奏楽(🌭)(lè )の時に(😲)なると、(🎿)いつもわし(➗)の(🚮)顔(🧕)色(❔)を窺わ(🎷)ずには居れ(👒)な(🌿)いのでは(😁)ないかな(🤗)。」
「楽長!」
「音楽の世界は一(yī(😀) )如の世界じ(👵)ゃ。そこでは、いさ(🔔)さ(🛹)か(🦄)の対(duì )立意識も許さ(🥦)れな(💯)い(✴)。先ず一(🌶)人(rén )々々の楽手(🚉)(shǒ(🐁)u )の(💲)心と手(🎆)と楽(📑)器(qì )とが一(yī )如(🦓)(rú )にな(💘)り、楽手と楽手とが一如になり(🤢)、更(🎋)(gè(🎸)ng )に楽手(shǒu )と聴衆とが一如になって(🤴)、翕(xī )如(🌱)きゅうじょとして一つ(🛃)の機を(❎)ね(🐕)らう(Ⓜ)。こ(⛰)れが未発(🥂)の音(🔗)楽じゃ。この翕(🎆)如たる一(yī(⬜) )如の世界が、機(jī )到っておのずから振(🌕)動を始めると、純如として濁りのない音波が人々の耳(💐)朶を打(dǎ(🍎) )つ(⌛)。その音はただ一(yī )つである。ただ一つであるが、そ(💬)の中には(🏘)金音もあり、石音もあり、(😜)そ(🤓)れらは厳に独(❗)自の(🤮)音(yīn )色を(🚜)保って、(🎬)決(jué )しておたがいに(🛩)殺(😟)しあう(😸)こ(💽)とがない。※(「激」の「(🚿)さんずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(🍇)ょうじ(😂)ょとして独(😉)(dú )自(📣)を(📇)守りつつ、しか(🎚)も(🐯)た(🙄)だ(🖲)一(🎪)(yī )つの流れに(🍌)合するのじゃ。こ(💁)うし(📘)て、時間の経過(guò )につ(🤶)れて、高(🎱)低、強弱、(🤱)緩急(jí )、さまざまの(👎)変(biàn )化を見せ(🌷)る(🉑)ので(⏳)あるが、その間、厘毫りんごうの隙もな(🏈)く、繹如え(🎏)きじょとして続いて行(🧑)く。そこ(🧞)に時間的な一如の世(shì(🙂) )界(🔲)が(💷)あり、永(yǒng )遠と一瞬との一(🔗)致が(⚪)見出される。まことの音楽(lè )というものは(🔨)、こうしたものじゃ(📶)。聴くとか聴かせると(🉐)かの(🤺)世界ではない。ま(🥀)して、(🍌)自(👥)分の腕と他(👓)(tā )人の腕(🐠)を比べたり、音(👉)楽のわかる(🛢)者(🚔)と(🧞)わか(🌘)らぬ者とを差(♒)別(bié )し(🚄)たりする(🍶)ような世界と(🎩)は、似ても似つかぬ世界(🛩)なのじゃ(🌟)。」
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