源吉が臺(🧞)所で水(👋)をのんでゐたとき、外から來た由が(🏃)源(yuán )吉(🐟)を見(🐱)て、云(yún )つた。源(yuán )吉は(🍽)口のそばま(🕓)でもつて行(há(📍)ng )つた二杯目(🕒)のひしやくを、(🔮)そのま(😗)ゝに、とめて「うん※(👢)(感嘆符疑問符、1-8-78)」と、(🙊)ふりかへつ(🏛)た。眼が(🌿)ぎろ(🐭)りとした。
源吉は前(🚷)方に(🕖)眼をやつ(🦐)た。風(🙌)呂(💓)敷包みか何かの(🦅)やうに(💮)馬(⏸)橇の上に圓く縮こまつてゐる百姓(📸)を見ると(👍)、それが自分たち(😆)全部の生活を(🌐)そのま(🌮)ゝ現(🔦)し(🌫)てゐ(🤧)る(🚺)や(🥢)うに源(yuán )吉(🕔)には思(🧗)はれ(📡)た。このかまきり蟲のやうな「敵(💁)(dí )」(👞)が分らず、分らう(🕯)ともせず(🥝)、蟻やケラのやうに慘(㊗)めに暮(🈵)してゐる百姓達(🔠)がハツ(⛏)キリ見(🐫)えた(💗)。彼(bǐ )等だ(🌵)つ(🌠)て、然し今こ(📦)そ、(🐄)敵(dí(🚲) )がどいつだか、ど(📵)んな畜生だか(📺)分つた(⬅)らう。だが、(📅)こん(🚻)なに打(🔃)ち(👹)のめされた善良な百(bǎi )姓達は(🐂)、も(👐)う一(📟)度、さうだ今度(🏫)こそは、鎌(👼)(lián )と鍬(qiāo )をも(🆙)つて、ふんば(🍕)つて、立(💉)ち上(🕣)れるか! (🧒)敵(📇)のしやれかうべを目がけて、鍬を(💂)ザク(〽)ツと(🧗)打(🎚)ちこ(🍣)めるか!
――お芳(🎹)は(🌖)札幌(huǎng )にゐたうちに、ある金持の北大の學(😄)生と(😹)關係した。そ(😗)してお芳が妊娠(shēn )したと分つたときに、その學(🍎)生にう(🥡)ま/\(⏮)と棄(🥂)(qì )て(🗝)られてし(🌖)まつた。その學(📖)生の實家(jiā(🍓) )は内(🎞)地(🕦)に澤山(🍧)の土(🔯)地をもつ(📞)た地(👓)主だ(🚭)つた。
が(🥨)、(🌟)そ(📣)れはいづ(🌬)れ、詳(📴)しく書くつもりだ。そつちではどうして暮し(🥟)てゐる。もしなんなら、手紙(🐤)を書(🍂)いてくれ(🍿)たら(⛸)有(🕟)難い。
が、その(🕵)意(yì )見(📐)は、忽ち(🕋)皆(jiē(🌽) )の反對に會つて(😺)しまつた。そんなこと(🤽)はとても出來得ない(🚎)ことであ(🤞)り、(🔍)又(📝)すべきこと(🌫)でない、さう(🌎)百姓(xì(🎻)ng )は誰(🏽)も考(kǎo )へてゐた。
(🐆)し(🗿)ば(👊)ら(👝)く(🔦)すると、百(🔧)姓(➖)の集(🔴)會らしい、變な(🗼)人いきれの臭氣で(🐋)ムンとし(🕦)た。
二、三(sān )日して、小(xiǎo )作料を納め(😋)られないので、立退き(🕧)をされさうになつて(🛺)ゐた「河淵(🈺)の(😅)澤」(😺)の(💟)ところへ、差配がとう/\やつてきた。澤(zé(🐐) )の(😜)畑を處分(fèn )するから(🗿)、雪(xuě )が消えたら、家をあけろ、と(🍁)云つた。女や(🥙)子供に、ワ(🌠)ン(🥗)/\(📸)泣(🛵)かれると、澤はすつ(🍮)かり(📑)オ(🍀)ロ/\し(🎡)て、この前の會合の(💡)仲間へ、それを云(yún )ひに行(háng )つ(🍍)た(🚒)。「幹部」(🎽)の百(bǎi )姓(xìng )は、急(jí )に(🔞)、(🌑)それで騷(🤩)(sā(🦓)o )ぎ(😾)出(chū )した。そして、(🏯)すぐ學校(xiào )へ寄り合(hé )ふと、今更(💋)新しい(🏸)こと(🔱)のやうに、この前(qián )と同じ(🚱)相談を(💌)又(yòu )やり直(🍡)(zhí )した。
「昔、こつたらご(🧘)と無かつたんだ(🛁)ど(😴)、本(běn )當(dā(🈴)ng )に、おつかなこと仕(🐩)出(🐝)來(♓)すんだか。」
「では、皆の意見は、小作料率の低減ですか(🔽)。その(🎮)嘆(tàn )願ですか。」石山がさうきいた(😸)。と(⚓)、又(💏)ガヤ/\になつた(🏌)。それがし(🍣)ばらく(🤴)續(xù(🔡) )い(🤵)た。
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