門人たちは、三度顔(yá(🚷) )を見合せた。しか(🏒)し(🧙)、彼(⏰)等の視(🗑)線(🛡)は、今度は(😮)すぐばらばらになって(💨)、(👴)めいめいに自分たちの足(zú(🈵) )さきを見(jiàn )つめた。孔子はつづけた。
(😁)彼(⛱)は(👋)、しかし、もう狼狽うろたえても恐れてもいなか(💳)った。粛然と(💻)した(🙊)空(kō(💜)ng )気の(🆙)中(✈)(zhōng )に、彼はかえって安堵に似(🕤)た感じを味(🌻)うことが(🛒)出来(lái )た(🔤)。そして、もう一(🍠)度(dù )、
(もし、孟孫氏(shì )に、はなはだしい僭上沙汰でもあ(🎤)れば、それは孟孫氏(🚗)一(🤑)家の問題だ(🥌)けでなく(👜)、魯(🚬)(lǔ )の国の問題で(🎟)あり、(🐯)ひいて(❣)は天下の(👖)道(❓)義を紊(🌊)る(⬛)ことに(🎭)もなる。それに、(😄)万一、自分に一応の(📬)相談(🏫)をした、とでも(🕵)云いふらされると、これか(🦑)ら自(zì )分がやって行こうとする政治の精神(shén )を、傷けることにもなる。出来(🥫)れば、(🌻)自(🥎)分の(📦)いった意味を、(😕)はっきりさ(🔺)して(📺)置(🍖)くに越し(😖)たことはない。しかし(🏣)、(🍶)祭典の(🎃)計(jì )画(♈)(huà(👝) )につ(💧)いて、(🈯)直接の相談(🌾)もうけない(🔤)で(🚿)、こちら(💾)か(🔖)らそれを云い出(chū )すのも(🎙)非礼(🍅)だ(🍙)。何と(🛣)か方法(fǎ )は(🕝)ないものだろうか。)
こん(🔇)な(🌛)言葉がつぎ(💠)つ(🎢)ぎに(🔫)思(sī(♍) )い(🚻)出された。樊(😱)遅は、(🕖)し(🚤)かし、(✋)自分(🐅)(fèn )に実(shí )行が出(⬇)来(🔌)るか出(chū )来ないかは別として(🐀)、言葉の意味だけ(🎯)は、そうむずかし(👑)いとは思わなかった(🍋)。
「比(🈶)類(lè(🌪)i )の(💮)ない(🍰)徳を身に体していながら、国の乱(⌛)れるのを傍(🌼)(bàng )観しているのは、果し(🖇)て仁(🖐)の道に叶(🗯)いましょう(♌)か。」
「仲(zhòng )弓も(💯)こ(🙄)のごろ(💛)は仁者(zhě )の列(liè(🤡) )には(😀)いっ(🕜)たか知らないが、残(🔹)(cán )念なことには弁舌(✍)の才がない。」
孔子(🍒)は楽(lè )長(😠)を座に(🚷)つか(🐨)せると、少(😿)(shǎ(🎞)o )し居ず(🥈)まいをく(😚)ずして云っ(🧀)た。
彼は、「惜(🎅)しいものです」とい(🚳)う言(🥄)葉に、(👑)馬(🌄)(mǎ )鹿(🚸)(lù )に力(💆)を入れた。それは(🌀)心あ(🐛)る門人たちの顔(🎈)(yá(🚪) )を(👢)そむけさ(🚧)せるほど、変(biàn )な響(xiǎ(😉)ng )き(👎)をもっていた。しかし中には、にやにやしながら、孔子がどう答えるかを(📛)、面白そうに待って(🖼)いるものもあった。孔子は寒そう(🖐)な(🤝)顔(🍎)(yá )を(🗨)して、一寸(cùn )眼(yǎ(🤱)n )を伏せたが、次の(🌐)瞬間には(⭐)、その眼(yǎn )は鋭(duì )く輝(🚿)い(🚞)て、みん(🏗)なを(🔝)見(🔵)まわ(🔐)していた。
孔(😑)子は、その日の儀式に(💱)お(👪)ける楽長(🚹)の不(📄)首(shǒu )尾にも(🚙)かかわらず、い(⌚)つもよりか(🧥)えって朗(lǎng )らかな顔をして、退(🧢)(tuì(🐉) )出(chū(🔺) )し(🐅)た。
孔子(zǐ )は、しか(🎒)し、(📔)それには答(📫)えな(😟)いで(🔉)、(💍)また歩き(📆)出した。そして独言(yán )の(🤳)よ(🚵)うに(🛣)云(🚭)った。
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