さすがに、(🎑)孔子も(🔙)一寸当(dāng )惑した。彼はしばらく豚(🚥)肉を睨んだ(💿)ま(🙇)ま考えこんだ。
「全く珍(✂)(zhēn )らし(🔖)い牛(👔)じゃ。しか(🏘)し血統が悪く(🏕)ては(📧)物にな(🤧)るまい。」
「つまり、父(🧘)母(mǔ )の生前には礼(🥜)を以(🌉)(yǐ )て(🏹)仕え、(👉)死後には(🚭)礼を以て(👆)葬り、また(🙇)礼(lǐ )を以(🌠)て(♈)祭る、そ(🚥)れ(💸)が孝だというのじゃ。」
「音楽の世界(jiè )は一如(🔭)の世(shì )界(🔐)じゃ。そこでは(💒)、いささかの対(duì )立(🔥)意(yì )識(shí )も許(xǔ )され(🈂)ない。先ず一(yī )人々々の楽手の心と手と(🏭)楽器(qì )とが一如になり、楽手と楽(lè )手とが(🌜)一(👙)(yī )如(rú )にな(🤟)り、更(gèng )に(🥒)楽手と聴衆(zhōng )とが一如になって、翕(🆘)如(🔀)きゅうじょ(📖)として一つの機を(💓)ねら(🥌)う。これが(⛪)未(wèi )発(📴)の音(🌓)楽じ(🙁)ゃ。この翕如た(🍆)る一如の世界が、機到(🌁)っておのずから振(👪)動(🤝)を始めると(🍃)、純如(rú )と(💌)して濁(🛩)(zhuó )りのない音(🏕)波が人(🍱)々の耳朶を(💷)打(⚪)つ(♋)。その音はただ(🏸)一(yī )つ(📬)である。ただ一つであるが、(➿)その中には金(🐑)音(🎊)もあり、石(shí )音(🔫)もあ(🏢)り、それらは厳(😣)に独自の(✒)音(😪)色を保(👹)(bǎo )っ(💑)て、決し(🎛)ておたがいに殺しあう(♉)ことがない。※(「激」(🕌)の「さんずい」に代えて(🈶)「白」、第3水(🌄)準1-88-68)如き(👦)ょうじょとして独自を守りつつ(🍰)、しかも(🤹)た(🛳)だ(📤)一つの流(liú )れに(🏖)合す(🌙)るのじ(🗨)ゃ。こうし(🍙)て、時間の経(jī(🍔)ng )過(guò )につれて、高低、強弱(🥦)、(🐤)緩(🚽)急(㊙)、さま(🖊)ざまの(🌐)変化を見せるのであるが、その(🚓)間(🏩)、(💈)厘毫りんご(🕍)うの隙(xì )もなく、繹如えきじょとして続(xù )い(🈳)て(🐿)行(háng )く。そこ(😿)に時間的な一如の世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一致(zhì )が見出される。まことの音楽とい(🐳)うものは、(🙁)こ(🗯)うしたもの(🥦)じゃ(🤔)。聴(🐢)くとか(♒)聴かせるとかの世(🌪)界(jiè )ではない。まして、自分(fè(⚡)n )の(🎂)腕(😘)と他(🐼)(tā )人(rén )の腕(🐂)(wàn )を比(bǐ )べたり、(✂)音(🤶)楽(lè )のわかる者とわ(🦋)か(🔯)らぬ(🐀)者(zhě )と(🏈)を差別し(🚭)たりするような世界とは、似(🏽)ても似つかぬ(✖)世界なのじゃ。」(🎲)
仲弓自(💁)身(🚳)にしても、何(🌎)となく(🌘)うしろめたかった。彼は孔子(🎒)が(🈵)甞て、(🎆)
4(🐿) 子(✡)罕(ま(🔢)れ)(🕯)に(📏)利(🎵)(lì )を言えば、命(mìng )と与にし、仁(ré(🍒)n )と与にす(🏓)。(子(💲)罕(hǎn )篇)
或(huò )ひと曰(🌀)く、(🍩)雍よ(🔹)うや(😟)仁にして佞(nìng )ねいな(🍍)らずと。子曰く、(🦑)焉いずく(🆔)んぞ(🤮)佞を(😽)用いん(🐴)。人(🐉)に(💤)禦(yù )あたるに口(💅)給を以(🍨)て(🕢)し、しば(🎩)しば人(🍄)に憎ま(✈)る。其の仁なるを知らず、焉く(🌗)んぞ佞を用(🛤)(yòng )いん。
1(💬) 子(🤦)曰く、学(xué )んで思わずば則ち罔((🉐)くら(🕳))し。思うて学ばずば則ち殆(🏟)(dài )((🛃)あ(⛄)やう)(♌)しと。(爲政篇)
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