(🗨)と(🎩)いうのであった(☝)。これも子(🍡)游(😠)に対(duì )するのと大同小異(📦)で、少(🌬)々怒(🤔)りっぽ(🏒)い(♏)子夏に対する答え(🍌)としては、先ず当(🍆)然(🍨)だ。
(やっ(💡)ぱり、あの眼(yǎn )だ。)
と答(dá(🈴) )え(🌀)た(📑)。
陽(yáng )貨(📡)よう(🗡)か、孔子(💇)を見(jià(🐀)n )んと欲す。孔子見まみえず。孔子(zǐ )に豚いの(🐞)こを帰お(🎍)く(😷)る。孔子(zǐ )其の亡きを時として(⬇)、往きて之を拝す。諸これに塗(tú(🧠) )みちに遇う。孔子に(📂)謂いて(🥎)曰く(📟)、来れ(🤤)、予われ爾な(🐣)んじと言わんと。曰く、其の宝を(🌫)懐(🔁)き(⏳)て其(📌)の(🎥)邦(bāng )を迷わすは、仁と(🕥)謂う(🕵)べきかと(💒)。曰く、不可(🛢)なりと。事を従うを好み(🙎)て亟(😶)しばしば時を(🔇)失う(🏾)は(📸)、知と謂うべ(〽)きか(🚿)と。曰(🔧)(yuē )く、不可(📺)なりと。日(rì(🐸) )月逝(📚)き、歳我(🏰)と与にせずと。孔子(🙄)(zǐ )曰(🛑)く、諾だ(🐁)く、(🆑)吾(💫)将まさに仕えん(⏱)とすと。
門人たちは、三(🔪)度顔を見(🚝)合せた。し(🍎)かし、彼等の視線(xiàn )は、今(🌚)度はすぐばらばらになって、めい(🔒)めいに自分たち(🍲)の足(🏨)(zú )さ(🕠)きを見(jiàn )つめた。孔(🕴)(kǒng )子(zǐ )はつ(🚰)づけた(🧘)。
「音楽の世界(🥊)は(⚡)一如の世(✒)界(😠)(jiè(🌵) )じゃ。そこで(💕)は(🙃)、いささかの対立(🔨)意識も許されない。先(💴)ず一人(💆)々々の楽(lè )手の心(xīn )と手と(⚾)楽器と(⚪)が(🚺)一(yī )如にな(🍁)り、(🕗)楽手(shǒ(💾)u )と楽手とが(🔻)一如(🗽)に(😨)なり(😹)、更に(✴)楽手と聴衆とが一(⏳)如(😸)(rú )になって、翕如きゅう(🏀)じょ(🦕)として一つの(🤼)機(🛋)をねらう。これが未(⬜)発の音楽じゃ。この翕如たる(🍄)一如の世界(✨)が、機到っ(🧑)ておのずから(⤵)振動(🤜)を始(😎)めると、純如として濁りのない音波が人(rén )々の耳朶(duǒ )を(🏏)打つ。その音(yīn )は(🌐)ただ一つで(🤬)ある。ただ一(🥨)つであ(📱)るが、その中には(🔆)金(jīn )音(💛)もあり(🈂)、石音もあり、それらは(🐤)厳(yá(😜)n )に独自(⬆)の音(yīn )色を保って、(📱)決(jué )してお(✳)たがいに殺(shā )しあうこと(❇)がない。※(「激」の「さんずい」(🧡)に代えて「白(bái )」(🎮)、(🕉)第3水(shuǐ(👽) )準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守(shǒu )りつ(🥢)つ(🚎)、しか(🐄)もただ(🧕)一つ(🥞)の流れに合するの(🔓)じゃ。こうして(🔅)、時(🏯)(shí(👝) )間の経(🔀)過(🎵)につれ(🍕)て、高低、強(qiá(🐽)ng )弱(ruò )、緩(huǎn )急、さまざ(😓)まの変(biàn )化(😞)を見せるのであるが、そ(🧔)の間、厘毫(há(🧠)o )りん(🃏)ごうの隙も(🆖)なく、(📝)繹(🎋)如えきじょとして続(🎈)いて行く。そ(🧦)こに時(shí )間的な一如(rú )の世(shì )界(😏)(jiè )があり、永遠(🔰)と一瞬との(🚫)一致が見(🐼)出され(🚯)る。まこ(🚄)との音楽(lè )というもの(🦄)は、こうし(😸)た(🙉)ものじゃ。聴くと(🐀)か(😁)聴かせ(🍋)るとかの世(🎗)(shì )界ではな(🌼)い。ま(🐌)して、自分の(🌩)腕と他人の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる(🧗)者(🍡)(zhě(🥚) )とわ(🐛)からぬ(🏔)者とを(🏯)差(chà(🐌) )別したりす(🧓)るような世(shì )界とは(🛸)、似(sì )て(🛃)も似つかぬ世(shì )界な(🚿)の(🕖)じゃ。」
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