「でも、(😝)道案内(💘)(nè(🍳)i )によく(🤯)引(👝)っぱり(⏸)出されなかったことですね。」(📬)
「飯島なんか(🎶)も、そうだろ(❔)う。」
「起きだした(📫)よ(⏸)う(😞)です。もうだいじょうぶ(🕡)で(⬛)すよ。」
か(👪)れ(🈺)ら(🎧)の大多数(♌)(shù(🤑) )は、まだむろ(🔆)ん、(❔)人間生(🔥)活に(🍉)とっての自由(🦆)の価(📴)値や(👜)、(🤩)そのきびし(🚸)さにつ(📜)いて、ほんとうに目を覚(🏩)さ(♑)ましていたわけではなく、友愛塾というと(🤼)ころは一風変わった指導をやるところだぐらいにしか(⛳)考えていなかった(🍵)。しか(🚨)し(🚰)、そ(🚷)れにしても、そ(🚤)うし(🧀)た言葉が(🍉)、し(📕)だいにかれら(🚐)の(🕉)間に(🕍)とりかわさ(💣)れるようになったとい(🏒)うこと(🍅)は、た(💷)しかに一つの進歩であり、混乱(luàn )と無秩(⤵)序むちつ(🕑)じょの(🆑)中で、不(🛏)十分(🕺)ながら(👈)も、何か(🐹)自(🕶)(zì )主(😯)的創(🖇)造的な活動が始まっ(🍇)ている証拠(🦖)しょう(🗳)こに(☕)はち(🛩)がいな(🍌)か(🛢)ったの(🏢)である。
奕(🕓)堂和(🙏)尚は聞(👶)(wén )きおわって、いかに(💈)もう(📷)れしそうにうなずいた(🌾)。そ(🚳)して、まだ(👮)どこかに漂(piāo )ただよっていそうな鐘の音を追い求(qiú )めるように、ふたたびしずかに眼をとじ(🤭)た。
やが(🏢)て、最後のひびきが、澄すみわたった空に消え入るのを待(⛷)って、和尚は侍(shì(🔊) )僧じ(🎶)そうを呼ん(✌)で(📃)たず(🔁)ね(🍑)た。
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