「2現(🏆)今では、親(qīn )を養ってさ(🐹)え居(🧓)れば、そ(⛎)れを孝行(🏨)だ(😔)といっ(✌)てい(🗒)るようだが、お(🐐)互い犬や馬ま(👍)でも(📻)養っている(🆒)ではな(➡)いか。孝行には(🍧)敬うや(🐂)まいの心が(👷)大(🛰)切だ。もし(🎇)それ(👀)がなかったら、犬馬を養うのと何(🗄)(hé )のえ(🎗)らぶところもない。」
孝を問(wèn )う
「(🎨)如何にも、それは知者とは云え(🍎)ませぬ(🏅)。」
(🤵)陽貨(🍆)は、そう云って(💡)、非常(📚)に緊張した顔(👠)を(🍊)して、孔(kǒ(⛎)ng )子(zǐ )の答(🧐)を(🌰)まった。
孔子は、ぬかりなく(🛣)考えた。そ(🧠)して遂(suí )に一策を思いついた。それは(🚞)、相(🍪)手(👑)の用いた策(🌛)そのま(🚩)まを応(🕗)用することであった。つまり、陽貨(🦏)の留(🌭)守(🛋)を見計(🏪)(jì )って、謝辞を(⏯)述べに行(⏸)こうというの(🐐)である。
士たる者が、高(💭)官の馬車をみて、こそこ(🎙)そと鼠(shǔ )のよ(🙅)うに逃げるわけにも行かない。孔(💩)子は仕方(🈂)(fāng )なしに(⏩)眞(🍩)すぐに(📬)自分(😊)の車(🍆)を走ら(🏄)せた。陽貨(🍘)は目(mù )ざとく彼を見つけて(👍)呼(🤦)びとめ(📸)た。そしてにやに(👹)やし(📊)ながら、
陽(🗯)貨(🐌)ようか(🌱)、孔(kǒng )子を見んと欲す。孔(😆)子見(🎊)ま(♈)みえず。孔(kǒng )子に豚い(🚽)のこを(🧖)帰お(⛳)くる。孔子(zǐ )其の亡き(👺)を時(shí )として(📝)、往きて之を拝す。諸これ(⛷)に塗(😴)みちに(👰)遇(🤵)う(💞)。孔子に(🧝)謂いて(🚵)曰く、(📠)来(lái )れ、予われ爾(ěr )なんじと言(🦀)(yán )わん(⬜)と(📀)。曰く(✔)、(👦)其の宝を懐きて其の邦(bāng )を迷わす(🤟)は、仁と(🍲)謂(🦍)う(🚅)べきかと。曰く、(🆚)不可なりと。事を従うを好みて亟しばしば時を失うは、知と謂うべきか(🏖)と。曰く、不(bú(🗨) )可なりと。日月(🏑)逝き、歳(🚜)我と与(🔠)にせ(🐖)ずと。孔子(🐑)曰(🏟)く(🏬)、諾だ(👢)く、吾将(🙏)まさに(👔)仕(shì(❔) )えんとすと(🥔)。
「(🚃)も(🌍)しそうだとすれば(🦊)、それが君(jun1 )の(😫)邪(🧢)心という(🦏)ものじゃ。君の心の中(zhō(🏄)ng )では(😜)、この孔丘という(👅)人間(jiā(🍹)n )が、いつも対(duì(📃) )立(➕)的なものになって(📌)い(🌞)る。君は、(🏔)はっき(❄)り意識していないかも知れ(🏙)ないが、君の奏楽(🧢)(lè )に(🦋)とっ(🌴)て、わしの存(cún )在は一つ(👱)の大きな障碍な(🗳)の(🦂)じゃ。君の心はそのために分裂(🕧)する。従(cóng )って、君は完(wán )全に君の(🐕)音楽に浸(jìn )りきる(🎺)こと(📃)が出来(🎓)ない。そこに君の失敗(bà(⛽)i )の原(yuán )因がある。そうは思(🏋)わないか(🌀)の?(🌂)」
「どう致しま(🧗)して。先生(📤)のお眼は、そ(🚙)れこ(⛏)そ(🤡)い(🍚)つも(📎)湖(🔞)水のよ(🐪)う(🍹)に(💢)澄んで(😋)居り(🐡)ます。」
「こ(🤚)れまで通(tō(🐅)ng )りではいけないのか。」
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