太もも エロ 素人9

A「(🌸)自分でもそれは認めている(👥)の。―――でも(🏥)今日はい(⛱)いのよ、(🏚)高夏(👏)さ(🌞)んがいらっしゃる(🌈)か(🍣)ら(🤷)ってそう云ってあるの。―――(😨)第一お客さまを放って置(🐩)いちゃ、このお土(📅)産(💌)に対して(🌷)も失(👯)礼だわ(🌍)」

A「云うてみることは(🛢)みる(🍤)けれど(🦗)、雪姉(🔢)きあん(👩)ちゃんそ(🎈)ない云い(📯)出した(🕜)ら、あかん(🌑)やろ思うわ」

A「ま(🦊)あ待ちなさ(🕣)い。己(💺)がお(🥊)前を立派な器量の女にして(🌀)や(🔕)るから」

A　二月十九日。……(💱)…敏子(👬)の心理(🍻)状態が私には(🚉)掴(🎍)めな(🎖)い。彼女は母を愛しているようでもあり憎(🤳)ん(🗣)でい(📠)るようでもある。だが(🚐)少くとも、彼女が父を憎んでいることは間違(🏇)いない(🚹)。彼女は父母の閨房(🙆)関係を(📝)誤解し、生来淫蕩な体質の持主である(🅰)のは父で(🚃)あって(😱)、(🏓)母では(🐺)ないと思っ(🌰)ているら(😮)しい。母は(🎯)生れつき繊弱なた(💤)ちで過度(🖇)の房(☕)事に(🐅)は堪えられないのに、父が無(🍞)理やりに云うこと(🥓)を聴か(🕵)せ、(🔶)常軌(🕑)を逸(🍇)した、よほど不思議(➿)な(💑)、アクドイ遊(♟)戯に(👥)耽ふけ(🛸)るので、心にも(💱)な(⛴)く母はそ(❤)れに引きずられているの(💏)だと思って(🖇)いるらしい(❎)。（ほんとうを云うと、私が彼(🎭)女にそう思(📢)わせ(🗃)るよ(🔹)うに(🍣)仕向けたのである）昨日彼女は最(🕯)後の荷物を(🆗)取りに来て寝室へ挨(🔉)拶に見えた(🤴)時(😤)に、「ママ(👉)はパパに殺さ(🔤)れるわよ」(💬)とたっ(🤼)た一言(🚒)警告(🔫)を発して(🥈)行った(💚)。私同様沈(😁)黙主義の彼女に(⛲)しては珍しい(🈴)ことだ。彼女は(🌩)私の(🔭)胸部疾患が(🏰)、こん(🐓)なことから悪化して本(🎷)物になりはしないかを、ひそかに心配し(🐲)ているらしく(🤱)もあるのだが、(🎬)そうしてそれゆえに父を憎んでいるら(🚌)し(🌾)いの(♐)だが、でもその警告の(🗑)云い方が妙に私(🎋)には(🚽)意地の悪(🌊)い、毒と嘲あざけ(🖲)りを含ん(🕍)だ(📌)語のように聞(✍)えた。娘の(🔏)身とし(💥)て母を(🍋)案じる(🗺)暖かい気(🔧)持か(🥏)ら云っ(✍)ているようには(💻)受け取(🛹)れなか(🌈)っ(🛑)た。彼女(🥂)の心(📉)の奥底(🚀)に(💸)は、自分の方が母(🧦)より二十年(⏯)も若いにかかわらず、容貌(💶)姿態の(🐭)点において自分が母に劣っているという(🍎)コンプレック(♟)スがあるのではないか。彼女は最初(🏕)か(🏦)ら木村さん(😊)は(🦓)嫌い(🗯)だ(🏆)と云って(🤑)いたが、(🐅)母――(🏐)―(🍷)ジ(🍀)ェ(🎫)ームス・ス(📥)チュ(🔉)アート―(🤛)――木村さん―――という風に気を廻して、ことさ(🚷)ら彼を(🐒)嫌っている(😞)らしく装っ(🚄)ているので、本心(🚉)は(🏤)反(🤔)対なのではない(🤪)か(🏷)。そして(🌌)内々私に敵意を抱(🎖)い(🏡)だ(📔)きつつあ(🚀)る(👀)の(🍕)で(➿)はないか。

A　それが導火線で(💋)あ(🦋)った(🕒)。この夫婦(🚴)は(🍔)既に述べたとおり(⌛)、手(🐷)荒(🤐)なこと(🚼)はも(👿)ちろん(🕶)、口汚くちぎた(🚐)なく罵の(🐙)のしり合った事さえないすこ(💰)ぶるおとなしい一(💴)組では(🐅)あるが、し(🗄)かし、それだけまた一触即発の(🕷)危険に(🧖)おの(🛏)の(📕)いているところも(🦑)あっ(🍥)た。両(👱)方が無言で(🍵)、相手の悪さの証拠固めを(🍋)してい(💁)るような危険、一枚(🕠)の札ふだをちら(🐩)と見ては伏せ、また一(😢)枚ち(🕶)らと(😰)見ては伏せ(🏿)、いつか、(🏯)出し抜(🕚)けに、さあ出来(❣)ましたと札を(🔣)そ(🐪)ろえて眼前にひ(🎓)ろげら(🔂)れる(🎦)ような危険、それが夫婦(🌗)を(😓)互いに遠慮深くさせ(💘)て(♓)い(🉑)た(🏹)と言って言えな(🛑)いとこ(🧛)ろが無(🥡)いで(🍖)も無かった。妻の(💭)ほうはとにかく、夫のほうは、たたけば(🤑)たたく(🤭)ほど、(⛸)いく(💠)らでもホコリの出そうな男な(🦀)のである。

A　私は建築の(🤶)こ(🔳)とについ(⛸)ては全く門外漢である(💠)が、西洋の寺院の(🆓)ゴシック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その(🌀)先が天に冲せんとし(➰)てい(📠)ると(🦕)ころに美(🆚)観が存するのだと云う。これに反して、(👬)われ／＼の国の伽藍(😵)で(🆕)は建物の上にまず(♑)大(👖)きな甍を伏せて、その庇(🌋)ひ(🗽)さ(🐘)しが作り(🌞)出す深い(📜)廣い蔭の中へ全体の構造(🐥)を(🐚)取り(🍰)込んでしまう(🚨)。寺院(🎖)のみならず、宮殿でも、(🔞)庶民の住宅でも(🚗)、外から見(🌡)て最も眼立つ(🐭)も(🕰)のは、或る場(🦐)合には瓦葺き(👈)、或(🆚)る場合には茅(👰)葺きの大(🈲)きな屋根(🥞)と、その庇の下に(📠)たゞよ(🍰)う濃い(🔼)闇であ(🚍)る。時(🍯)と(🤙)すると、白昼と(🐧)い(🎓)えども軒(📨)から下には洞穴のよ(❇)うな闇が繞(😆)って(🏥)いて戸(👸)口も(🧕)扉も壁(🗜)も柱も(🏔)殆(🐐)ど見えないこと(🔁)す(🗻)らある(🆕)。これ(🆕)は知恩院(❌)や本願(🏁)寺のような宏壮な(🥚)建築で(⏩)も(🏺)、草深(🤢)い田(🔛)舎の百姓家(🧡)で(🌮)も同様(🙎)であって、(🎖)昔(🎾)の大概な建(➿)物(🐦)が軒から下と軒から上の屋根の部(🥌)分とを比べると、少くとも眼で見たところ(🌄)では(🆚)、屋根の方が重(🌯)く、堆(🎏)く、面(📽)積が大きく感ぜられ(🛐)る。左(📿)様にわれ／＼が住居を営(🚡)むには(🏈)、何よりも(⛏)屋(🥡)根と(😾)云う傘(🐓)を拡げ(🥐)て(🤣)大(♏)地に一廓(🚊)の日かげを落し、そ(🍳)の(🎌)薄(🛀)暗い陰翳(➡)の中に(🍣)家造りをする。もちろ(😳)ん西(🐦)洋の家屋にも屋根がない訳ではないが(🔶)、そ(🍙)れは日光を遮蔽するよりも雨(🍮)露をし(🙏)のぐ(🗡)ための方が主であって、蔭はなるべく作らないようにし、少しで(⬜)も多く内(🎴)部を明りに曝すよ(👹)うに(🔲)していることは(📏)、外形を見ても頷かれる。日本(🌕)の屋根を(😉)傘とすれば、西洋のそれ(🚞)は(🌛)帽(🍬)子で(🦅)し(⏯)かない。しかも鳥打(🔻)帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本(👠)家の屋(🌙)根の庇が長いのは(🦔)、気候風(🕍)土や、建(🤱)築材料や(🔣)、(📉)その他いろ／(🏜)＼の(🚪)関係があるのであろ(💞)う(🏋)。た(🍚)と(🤥)えば(⛑)煉瓦やガ(🏡)ラスや(🔩)セメン(😗)トのような(🔫)ものを(💍)使わないところから(🕡)、横なぐりの風雨を防ぐた(👿)めに(🏊)は庇を深くする必要があ(🧠)った(📔)であろうし、日本人とて暗い部屋より(🛀)は明る(🍻)い部屋を(🎄)便利としたに違(🚖)い(🥧)な(🤹)いが、是非なくあゝな(📌)った(🚭)の(📫)でもあろう。が(🌶)、美と云うも(🤙)の(🎩)は常(📑)に生活(🈹)の実(🗓)際か(🚂)ら発達する(🚽)もの(🗓)で、暗い部屋に住む(📶)ことを(📦)餘儀(🕖)な(🏷)くされ(🎌)たわれ／＼の先祖は、いつ(🗽)しか(🎬)陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に添うよ(⛑)うに陰翳を利用するに(👁)至(🐎)っ(🐾)た。事実、日(🦌)本座敷(🐲)の美は全く陰翳(🔁)の濃淡に依って生(🔬)れているので、(😱)それ以(🚀)外に(🍅)何も(👱)な(🐔)い。西(🛣)洋人が日本座敷(👂)を(🔢)見て(😠)そ(🈶)の簡(🕍)素なのに驚き、たゞ(🚕)灰(✏)色の(🥍)壁があるばかりで何の装(🕔)飾もないと云う風(🏻)に感じるの(🎺)は、彼等と(👽)してはいかさま尤も(🌦)である(🔓)けれども、それは陰(🎠)翳の(🔔)謎(🏒)を解しないからである。わ(🕚)れ／(🈯)＼は、そ(🤰)れでなくても太陽の(🖌)光線の這入りにくい座敷の外側へ、土(🚝)庇を(🎩)出したり縁側を附けたりして(🐑)一層日光を遠の(🌺)ける。そして室内へは、庭(🥛)か(🌴)らの反射(🚢)が障子を透してほの(🗞)明るく忍び込むようにする。われ／(🧙)＼の座敷の美の(😧)要素は、この(📡)間接の(♑)鈍い光線に外ならな(📖)い。われ(🈹)／(💷)＼は(💉)、この力(🚓)のない、(🌴)わ(🌡)びしい、果敢はか(🖥)ない光(🦋)線が、(🎀)し(🕯)ん(🆗)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(⌚)うに、(🏌)わざと調子の弱い色(🚨)の砂(🐪)壁を塗る。土(🔫)蔵(🌼)とか(🦓)、厨(😀)とか、廊下のようなところ(🥨)へ塗る(🍳)には(🆖)照り(🥡)をつけ(🍞)るが、(😧)座(🐳)敷(🔺)の壁(🖊)は殆ど砂壁(😎)で(👌)、(🔍)めったに光らせ(🐲)な(⛴)い(⏫)。もし光ら(📗)せた(💑)ら、その乏しい光線の、(🍎)柔かい弱(💔)い味(🎌)が消える。われ等は何(🥟)処までも、(🤪)見るか(🌌)らにおぼ(🔒)つかなげな外光が、黄昏色の壁の面(🚎)に取り着い(😣)て辛く(🧢)も(🍨)餘命(🍠)を(📳)保って(👂)いる、あの(💈)繊細な明るさ(🍒)を(😮)楽(🤹)しむ。我等に取っては(💪)この壁の上の明るさ或は(⛲)ほのぐらさが(🈯)何物の装飾にも優るの(👨)で(🔢)あり、し(⌚)み／(💨)″＼と見飽きがし(💦)な(🕍)い(💕)のである。さればそ(👆)れら(📡)の砂壁がそ(🚢)の明るさを乱(🕜)さな(📓)いようにと(♒)た(🆙)ゞ(🥈)一と色(⛅)の無地に塗ってあ(🈲)るのも当然(🔼)であっ(🖌)て、座敷(🦕)毎に少(🎺)し(🍾)ずつ地色(🉑)は違う(♑)け(📨)れ(🔃)ども、何とその違(📓)い(💥)の微かであることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅か(😦)な濃淡の差(🐠)異、(👐)見る人の気分の(❓)相違(🥄)と云う程のも(🐉)のでし(🤘)かない。しかもその壁の色のほの(🐟)かな違い(📶)に依って(🚘)、また(⛽)幾らかず(🍾)つ各(🥪)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(💶)翳が異(🙏)なった色調を帯びるのである。尤(🏣)も我(🦒)等(🍟)の座敷(🏜)にも(🗃)床の(🐥)間(🎧)と云うもの(🏿)があっ(💣)て、掛け軸を飾り花を(😒)活ける(👤)が、しか(🏠)し(👃)そ(😺)れ(😝)らの軸や花もそれ自体が(💠)装飾の(🐗)役をして(📹)い(🔬)るよりも、陰(🍶)翳に深みを添える(👀)方が主になって(📷)いる。わ(🆓)れらは(♏)一つの軸を掛けるに(🛑)も、(📞)その軸物とその床(🕷)の間の壁との調和、(🥡)即ち「(🌹)床うつり(♒)」を(🕧)第一に貴ぶ。わ(🚢)れらが掛け軸の内容を成す書や(😕)絵の巧拙と(🕘)同様の重要さを※(「ころもへん＋表」(📘)、第4水準2-88-25)具(☝)ひ(⛎)ょうぐ(⏹)に置くのも(🏉)、実にそ(🐽)のためであって、床う(🚶)つりが悪かった(🦒)ら如何なる名書画も掛け軸としての価(🐦)値がなく(🏮)なる。そ(🧡)れと反対に(😝)一つの(🏰)独立し(💳)た作品とし(🧣)て(⭕)は大した傑作でもない(⚡)ような書画が、茶の間(👁)の床に掛けてみると(🖍)、(💲)非常(🎨)にその部屋と(📧)の調和がよ(🆘)く、軸(🍂)も座(⏳)敷も俄かに引(🈷)き(👝)立つ場合がある。そしてそう云う書画(🚊)、それ自身(🍙)とし(🛂)ては格別の(🎪)も(👯)のでもない(🐁)軸(🙂)物の何処が調和するの(💺)かと云(⏺)えば、(🦍)それは常(🤽)にその(👻)地紙や(🕡)、墨色や、※(「ころもへん＋表」、(👴)第4水準2-88-25)具の(🔈)裂き(🦋)れが持(☔)っている古色(🏨)に(💧)あるのだ。その(🍤)古色が(🥊)その床の間や(🏓)座(🛍)敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。わ(🥣)れ／＼はよく京都(🛡)や奈良の名(🏍)刹を(🤒)訪ねて、その寺の宝物と云われる軸(🤰)物が、奥深い大(🍜)書院の床の間にかゝっ(🥋)てい(🏰)るの(🚰)を見せられるが、そう云う床の(💇)間は(🌤)大概昼も(🛐)薄(🐖)暗いので、(👅)図柄などは見分(🔍)けられない、たゞ案内(🦇)人の説明を聞きな(🚍)がら消え(🤸)かゝ(🗄)った墨色(🏨)のあとを辿(🌩)って多分立(😱)派な絵(🎟)なのであろ(🍢)うと(🕞)想像するばかりであ(👚)るが、しかし(🆚)その(🏀)ぼやけた古画と暗い床の間との取り(😺)合(🆙)わせが如何にもしっく(🔔)りして(🔤)いて、(📟)図柄の不鮮(😁)明などは聊かも問題でな(🔀)い(🐎)ばかり(🗃)か(🦇)、却って(🎃)こ(❇)のくらいな不(💻)鮮明さが(🏅)ちょ(📨)うど適し(♍)ている(🈂)よう(🚦)にさえ感(🦈)じる。つまりこの場合、その(📵)絵は覚束(💪)な(🏔)い弱い光(♿)りを受け留め(🐏)るための一(🦍)つの(👶)奥床(🍕)しい(🎈)「(🍃)面」に過ぎない(🐂)のであって、全く砂(🎫)壁と同じ作(💨)用をし(🤞)かしていないの(📄)である。わ(💹)れらが掛け(🌱)軸を択ぶ(🌍)のに時代や「さび」を珍重(💰)す(🍓)る理由(💌)はここに(🤞)あ(😺)る(🚟)の(🐵)で、新画は水(🌳)墨(📜)や淡彩のものでも、よほど注意(🍡)しないと床の間の陰翳を打ち壊す(👷)のである。