九(二一(🕍)四(🚚))
○ (🔶)囘==(🏫)門(mén )人顔囘(顔(yá )渕(yuā(🛏)n ))
○ 河==黄河。
「私(sī )の足を出(chū )して見る(㊙)がいい。私(sī(🎵) )の手(shǒu )を出して見(🏯)るがいい。詩(🤮)(shī )経に(😑)、
○ 聖人・君(🏳)子・善人==(📇)孔子(🤠)(zǐ(🅿) )のいう(🧦)聖(shèng )人・君子は(👝)常に政(zhè(🍰)ng )治と(🚵)い(📭)うことと関(⤴)係がある。現に政(zhèng )治(🎏)の任に当つていると否(✴)(fǒ(🏮)u )とにかかわらず、完全(quá(🕌)n )無欠な(👇)徳と、自由無(🐐)碍な(🏵)為政(zhèng )能(😐)(né(💦)ng )力をも(📟)つ(🏦)た人(🕋)が「聖(🖐)(shèng )人」であ(💅)り、それほどでは(🥒)なくとも、理想(🌺)と(🥕)識(shí(🐨) )見とを持ち、(🏸)常(💁)に修徳にいそしんで為(🔷)政(🔽)家(jiā )と(🕝)して恥かし(🈸)くな(🚁)い人、少く(㊗)とも政(🎎)治に志して修(😅)養(🧗)をつんでいる人、そうい(🚯)う人が(🤒)「君子」なのである。こ(💈)れに(😧)反して、「善人(rén )」は必(🌹)ずしも政(zhèng )治と関(💓)係はない。人間として諸徳のそなわつた人と(🌯)い(🏵)う程(ché(🚧)ng )度の意味(😆)で用(yòng )いられて(🧢)いる。
(🍫)先師(shī )はそれだけいって退かれた(⬆)。そのあ(🛬)と司(📀)敗(bài )は巫馬(mǎ )期ふ(👑)ばきに会釈し、彼(bǐ )を自分(fèn )の身(⏸)近かに招い(🐤)て(🔎)いった。―(😴)―。
○ 子路は無邪(🌧)気(qì(🚒) )です(🧡)ぐ得(🀄)意(🥃)にな(㊙)る。孔(🍖)子は、すると、必ず一太(tài )刀(👱)あびせるの(🐁)である(🌎)。
先師のご病(bìng )気(🈚)が重(🙁)かっ(🐘)た。子(🚆)路が(🚬)病気平癒(🏈)のお祷りをし(🐦)たい(♿)とお願(💁)(yuà(🍁)n )いした(✋)。すると先師が(🎚)いわれた。――
二(🧜)(èr )九(一七六)
先師(🦁)が川(chuā(🤠)n )のほ(👃)と(📥)りに立ってい(🛎)わ(🥔)れた。――
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