(💅)門(mén )人(rén )は(📰)、一寸うろたえた顔をしたが、すぐし(🏃)ゃあし(🆚)ゃあとなって答え(🔔)た。
「(🐊)4(🙋)父母(mǔ )の(💉)存命(😔)中は親のも(🎾)とを離(lí )れて遠(yuǎn )方に行(háng )かない(🚜)がいい。もしや(🎉)むを(🗽)得(🕡)ずして行く(🌦)場合(💌)は、行(⏯)(há(⛵)ng )先を(🚫)定(dìng )め(🙂)ておくべきだ。」
など(🚌)と放(🚶)言した。
彼(bǐ )は、しかし、もう狼狽うろたえても恐れても(📙)いなかった。粛(🚝)然(rán )とした(🔈)空(kōng )気の中(😩)に、彼はかえっ(👸)て安堵に似た(📆)感じを味(wèi )うこ(⭐)と(✒)が出(☝)(chū )来た。そして(🧟)、もう一度、
「(🔏)多分私(sī(🚰) )の(🌠)方(📂)に(🔨)お越しであろうと(🕰)存じまして、(🛢)急(jí )いで(🖋)帰(guī(🔪) )って(📭)来たところです。ほ(🌁)んの一寸おくれまし(🍄)て、申しわけありま(🔻)せ(🅱)ん。」
陽貨(🍈)(huò )は、(🤣)そ(🚂)う云って(🦉)、非(🈂)常に緊張し(🏁)た顔をして、孔子の答(dá )をまった。
「礼(🚠)は簡(jiǎn )に失し(🏜)てもなら(🥦)ないが、ま(🚡)た過(guò(🛋) )ぎても(😸)ならない。9過ぎたるはなお及ばざ(🕠)るがごと(🆒)しじ(🐠)ゃ(🐑)。人(💠)間にはそ(🍰)れぞれに(🗃)分と(⭕)いうものがあるが(😿)、そ(🗼)の分(😼)を上下し(🍼)ない(🎻)ところに、礼(👋)の正しい相(xià(🕟)ng )がある。分を越えて親を(🏹)祭(jì )るのは、親の靈をして非礼を(⛱)享うけしめるこ(🆙)とになる(💮)のじゃ(🤵)。のみな(🚹)らず(📟)、大丈(zhàng )夫(fū )の非礼はや(🌪)がて天下を紊みだる(🏑)もとに(🥍)なる。親(qīn )の靈(líng )をし(🎧)て天下(xià )を(🛒)紊るような非礼を(🐰)享(📻)けしめて、何が孝行(🛹)じゃ。」
「(🕌)8(😑)父母に(🔈)仕(🍷)えて、その悪(🚌)を(🎽)默過する(👥)の(🍬)は子(zǐ )の道でな(🐟)い。言(🍺)(yá(📇)n )葉(yè(🔮) )を和らげ(📵)て(🈲)これを諌(😩)む(🐄)べ(⛷)きだ。もし父(🦌)(fù )母が聴(🛹)かなかったら(♐)、一(🏡)層敬愛の(🔩)誠をつくし(🍰)、機を(🕛)見(jiàn )て(🦕)は諌め(⭐)て(🤰)、違わ(🚟)ないようにせ(😩)よ。どんなに苦しくても、父母(mǔ )を怨(🏩)(yuàn )んではな(📛)らない。」
「見事(shì )な牛(niú )じゃのう。」
これも別にむずかしいことで(🎨)はない。子(⛰)游にい(🐮)ささか無作(zuò )法(fǎ )なところ(🚂)があ(🔟)るのを思い合せると、孔子(zǐ )の心(xīn )持もよくわかる。
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