日本《素 人妻 ナンパ 無断 中出し し ちゃい まし た》2行目ライン
素 人妻 ナンパ 無断 中出し し ちゃい まし たあらすじ
（やっぱ(🍕)り、あの眼だ(🎅)。）
(🐜)陽(😚)貨は、(🌽)魯(👈)の大(📃)夫季平子に仕(shì )えて(🆒)いたが、(📓)季平(píng )子(📑)が死んで季(jì(🐐) )桓子き(🎄)かんしの(🚗)代にな(👫)ると、巧みに(🍞)彼を自(🔰)家薬(yà(🕥)o )籠中(zhōng )の(🔫)ものとし、遂に彼(🤝)を拘禁(jìn )し(🏩)て、魯の国政を(😦)専ら(🔟)にして(🗼)いた。孔子は、その頃、すでに(🎥)五(🔖)十の坂をこしていたが、上下こぞ(🐎)って正(📍)道を離れてい(🍨)る(😵)の(👺)を(🌒)嘆いて(🎮)、仕(👉)官の(🍛)望みを絶(jué )ち、ひたす(⛱)らに詩書礼楽(lè )の研(yán )鑚と、青年子弟の(🏖)教育とに専(zhuān )念(niàn )していた(🌱)。陽貨として(🌂)は、(🎁)孔(🚳)子が野にあって、厳(⛩)然とし(💪)て道(🍞)を説(🖕)いて(👘)いるの(💴)が、何よりも恐ろしかった。で、出来(🛍)れ(🦀)ば彼(bǐ )を自(😬)分の味(🕰)方に(⚓)引き入(📢)れたい(🤯)、(🎏)少くとも一(🔂)度(🛥)彼(🎶)に会(huì )っ(👭)て、自(😒)分(fèn )が賢者を遇(🏘)する道を知っている(🗿)人間(🧛)であることを示して(⏹)置きた(🐄)い、(🔴)と思っていた。
「礼は簡に失して(📨)も(❗)なら(🚪)ないが、(⛽)また過ぎ(🎈)ても(🌤)な(🥇)らな(🏋)い。９過ぎたるは(✡)なお及ばざ(🌋)るがご(😤)と(🏈)し(🌞)じゃ(🤡)。人間には(🥎)それぞれに(👈)分(📴)という(🛑)ものが(🔻)あ(💳)る(🍛)が、(🐵)その分(🚴)を(🐐)上下しな(😑)い(🐕)と(🎤)ころに、(💯)礼の正しい(📶)相がある。分(fèn )を越(yuè )え(🍊)て親を祭る(♟)のは、親の靈(🐣)を(🎩)して非礼を享(xiǎng )う(🈴)けしめるこ(💰)とになる(🌮)のじ(👬)ゃ。のみならず、大丈夫(🗞)の非礼はやがて天下(xià )を紊みだるも(🐌)とになる。親(🐗)の靈を(✍)して天下(xià )を紊るような非(👷)礼(➕)を享けしめて、(😰)何が孝(xiào )行じゃ。」
「音(💙)(yīn )楽の世界(jiè )は一如の世界じゃ。そこでは、いささかの対(duì )立意識も(🗓)許さ(🛀)れない。先(xiān )ず一人(rén )々々の(🏛)楽(🧣)手(🉐)の心と手と楽器とが(🚋)一(yī )如になり、楽手と楽手と(🏨)が(😿)一如(🤪)に(🐑)なり、更(gèng )に楽手(🎭)と聴衆とが一(🛴)如(😲)(rú )になって、翕如きゅう(👂)じ(👎)ょとして一つ(✨)の(📱)機をねらう。こ(🎥)れが未(wèi )発(fā )の(🚐)音楽じ(🕋)ゃ。こ(🥨)の(😼)翕如(rú )たる一(🎯)(yī(🌛) )如の世(🌸)界が、(😑)機到っておのずから振動(📷)(dò(🌈)ng )を始(shǐ )めると、純如(🎒)として濁(🔲)りのない音波が人(rén )々の耳朶(duǒ(⏺) )を打(🈲)つ(🎻)。その音はただ一つで(🍽)ある。ただ一つであるが、(🈶)その中には金音もあり、石音もあ(🚳)り、(🎧)それらは(⚪)厳(😪)に独自の音色を保って、(📠)決しておたがい(🏹)に(🚼)殺(shā )しあ(🖤)うことが(🌒)ない。※(「激」の「さんずい」(🥧)に代え(😵)て(🐧)「白」、第(🎊)3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、(😺)時間の経(jīng )過(guò )につれて(🐆)、高(gāo )低、強(🐦)弱、(🖤)緩急、さ(🈶)まざまの変化を見(🌅)せる(🕠)のであるが、(🍦)そ(👔)の間、厘(🤾)毫(háo )りん(🗿)ご(〽)う(🌮)の隙もな(🐡)く(🎽)、(⛪)繹(yì )如えきじ(🥖)ょとして続(🥍)い(🌩)て行く。そこに(🚨)時間的(🚿)な(🖌)一如の世界が(🖊)あり、永遠と一瞬との一致が見出(🐢)(chū )され(🚭)る。まことの音楽とい(👫)うものは(🤵)、(🍮)こ(🎾)う(🔓)したものじゃ。聴くと(🦆)か(🛺)聴(🗃)かせるとかの(🌭)世界ではない。まして、自分の腕と他(🎴)人(rén )の(🤗)腕(wàn )を比べ(🍿)たり、音楽(lè )のわかる者とわからぬ(🙎)者(🎷)とを差(🥙)別(🎣)したりする(🌠)よう(💺)な世界とは、似ても(🐊)似(🥥)つ(🏗)かぬ世(shì )界(jiè )な(🏵)のじゃ。」
「そう仰しゃ(🧑)られ(👎)ま(🕙)すと、いかにも(📗)私に邪(🥂)心(🤭)があるよう(♐)でご(🐾)ざいますが…(🍛)…」(🔆)
「口の達者(🀄)なもの(🎄)は、(💢)とか(🐈)くつ(👅)ま(🚓)ら(👔)んこと(😂)をいい出すもの(😂)じゃ。出まかせにい(📐)ろんな(🗿)ことを云(yú(🕉)n )っている(🔱)うちには、結(🐘)構(📯)世の中の憎まれ者にはなるだろう(🤟)。仲弓(gōng )が仁者であるか(💈)ど(⛴)うかは私は知(💸)らない。しかし彼(bǐ )は口(🛤)だ(🔦)けは(🤨)慎んでいるように見受ける。いや、口が達者で(🌂)な(🔠)くて彼も仕合せじゃ。誠実(shí )な(🍓)人(rén )間には、(⭐)口(kǒu )など(🤥)ど(👱)う(📯)でもいいことじゃでの(🧥)う。」
そこ(🕉)まで考えて来(lá(🕊)i )て(😃)、(🔺)樊(fán )遅はもう一(yī )度「(👃)違(🥞)わない(🤖)」という言(💏)葉の(🎷)意味(wèi )を考えて見(🎆)(jiàn )た。
「１詩で(🏄)も音楽でも、究極は無邪の一語に帰する。無邪にさえなれば、下手(shǒu )へ(📛)たは下手な(➡)りで、(🥇)まことの詩(shī )が(📖)出(🎷)来(lái )、(👭)まことの(❤)音楽が奏でられるものじゃ。この自(🚘)明の理が(🛳)、君(😾)にはま(🌱)だ体得(dé )出来ていない(💇)。腕は達者だが、(⛏)惜(💓)し(⛸)い(💱)も(😗)のじゃ。」
これ(🤛)も別(bié )にむずか(❌)し(👯)いことではない。子游にいささか無(wú )作法(🎺)なところがある(😍)のを思い合(hé )せ(👎)る(🐼)と、孔子(zǐ )の心持(chí )も(🅾)よくわかる。
「(🔶)この(😐)辺(👈)に一寸これだけの(🔦)牛(niú )は見つかりますま(🆑)い。」
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