楽(🧠)長は思(🙊)わず立(lì )上(shàng )っ(🔒)て、棒(👜)のように固くなっ(🔷)た(🔽)。孔子はつづ(👉)けた(🤮)。
門(mén )人(🦑)たちは、孔子が犠(🎺)牲(😶)を探すために、今(jīn )日自分(🎡)(fèn )た(👎)ち(🍆)を郊外に連れ(🔅)出したの(⏲)だと(👘)思った。で彼等(♏)(děng )は元気よく(🐊)合(〰)槌(chuí )をうち出し(🌟)た。
「うむ。で、お前はど(🚷)うあり(🍢)たいと(🐰)思う(🛸)のじゃ(🚃)。」
かとい(⛸)って、(🥨)孔(🖇)子に対して、(💶)「そん(♊)な遠まわ(😿)しを云わ(✖)ないで(🉑)、もっとあからさまに(😥)いって下さ(👙)い。」とも云いかねた。もし孔子(❣)(zǐ )に、諷刺の意志がない(🥞)と(🏚)すると(💦)、(🍃)そんなこと(🕜)を云(yún )い(😝)出すのは、礼を失することになるからである(🚹)。
(小人(rén )が(🐐)つけ上る(🐸)のも、怨(yuà(💖)n )むのも、(🛎)また嫉妬心を起すのも、(🌪)結局は自(zì )分だけがよく思われ、自分だけ(📛)が愛されたい(🦑)から(🌁)だ。悪の根(🐏)元(yuán )は何(♑)(hé )といって(🌯)も(📒)自(zì )分(fèn )を(📦)愛(à(🌴)i )し(👚)過(👌)ぎる(👩)ことに(🚵)ある(🤨)。この根(gē(🏒)n )本(běn )悪(💮)に眼を覚まさせない(💐)限り、彼等(dě(🚮)ng )はどう(🌬)に(✴)もなるも(🐡)のではない。)
「で(🕓)も、近々行(há(📟)ng )わ(🥛)れるお祭は(🚆)、ずいぶんご鄭(zhè(🎋)ng )重だという噂ですが……」
「6(💊)父(fù )の在(➿)世中は(🤒)、子(zǐ )の人物をその志に(🍣)よ(🧝)って(⛩)判断(🐚)され、父(fù(🕷) )が死んだらその行(háng )動に(🍬)よって判(🌽)断(duàn )され(🍜)る。なぜな(🏤)ら、前の場合は子(⚽)の(🍲)行動(🎴)は父の節(jiē )制に服(fú )すべき(🎿)であり、後の場(chǎng )合は本(😙)人の(🎏)自由(⛩)であるからだ。し(📿)かし、後の(🥤)場合でも、みだりに(🗝)父の仕来りを改(gǎ(🍂)i )むべき(⏳)ではない(🦉)。父に対する思(sī )慕哀(āi )惜の情が深(shēn )け(💑)れば、改(♑)むるに忍びないのが自然(🍺)だ(❔)。三年(nián )父(fù )の仕来りを(🎵)改めな(🧖)いで(🐘)、ひ(⭕)たす(🏮)らに喪に服す(🙅)る(🌙)者にして、はじめ(🐽)て真の(🏮)孝(🗜)子(zǐ(🔛) )と云える。」
異(yì )聞を探(tàn )る(🛳)
元来孔子はユ(🙍)ーモ(🔍)リストではなかっ(💽)た。だから彼は(👜)、生真(zhēn )面目に考(🎻)えて、(👾)そんなことを(🐔)思い(🏤)ついたのである。しかし、思いつ(🦀)いて(💕)見る(👊)と、いか(🥥)に(💷)も可笑しかった。彼(🍠)は思わ(🍺)ず(🏞)微(wēi )笑した。同時に、何とな(💐)く自(❌)分(fèn )に(💡)はふさわ(📓)しくないような(🐀)気がし出(🕗)し(🖲)た。たしかに彼のふだん(😾)の信念に照らすと、そ(🎼)れは決して気(🚊)持のいい策だとは云(💰)(yún )えなかった(🛥)のであ(🐳)る。そ(🗒)こに気が(👋)つくと、彼はもう笑わな(❔)かった(🥒)。そ(🎗)して、ゆっ(🈁)く(🔙)り(😎)と、もう(📕)一(💖)度考えなおした(📮)。し(♊)かし、それ以上の(🌻)い(🆓)い考え(🍗)は(🦁)、どう(💤)し(🛸)ても思い浮(fú )ばなか(🎙)った。
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