「こ(🤟)ま(🤘)か(🎈)なことは存(💧)じませんが、何(🍟)でも(💱)、こ(🏷)れまでとは比較(jià(🍖)o )にならぬほど(🥂)、立(lì(✂) )派にな(⛔)さるご計画だそう(🍏)です(🧔)。」(🏸)
「かりに斑牛まだらう(🐈)し(🕗)の子(zǐ )であっ(🤫)ても、(🌇)天地山川の神(shén )々はお嫌(xiá(🥜)n )いはされぬかの(🐙)。」
「そ(🤯)れ(🏮)は、もう(🎻)度々(🌻)のことで、私(💬)と(🤹)して(🎋)も考えず(🐇)には居れま(⛏)せん(🎋)。」(🎟)
だが、話(🛡)は孔子がまだ官(guā(🌾)n )途に(💧)ついて間もないころ(🙎)のことであ(🧀)る。一(🕞)日、孟懿(yì )子(😛)も(🔦)ういし――孟家の当(📍)(dāng )主―(🎇)―は、孔(🦃)子を訪(fǎng )ねて、殊(shū )勝らしく(📍)孝の道(🦗)をたずねた。
と、孔子(zǐ )は急に居ずまいを正し(🥒)て、射るように楽(lè )長(❗)(zhǎng )の顔を見(🕥)(jiàn )つめ(⏩)なが(🀄)ら、
季孫きそん、叔孫しゅくそん(📍)、孟孫も(📬)うそんの三氏は、とも(🍔)に桓公の(🎊)血す(🕎)じ(🏢)をうけた魯の(🎌)御三(🚧)(sān )家(jiā )で(🤳)、(🕐)世にこ(🔥)れを(⛩)三桓(huán )かんと称した。三桓(huán )は、(🐇)代々大(🛸)(dà(💪) )夫の職を襲つぎ(🔣)、孔(kǒng )子の時代には、相む(🥗)すんで(🚝)政治(🐢)を(👼)わたくしし、(⚽)私財を積(jī )み、君主を無(🎆)視し、あるいはこれを追放(📙)す(🙎)るほど、専(zhuān )横のかぎりを(📏)つくして、国民怨嗟の的(de )になってい(😨)た。
「比類のない徳を(👊)身に体(🤘)(tǐ )して(⭐)いな(💋)がら、国の乱れるの(🌅)を傍(🔋)観し(🙆)てい(🐖)るの(✴)は(😣)、果(➿)して仁の道(🛅)に叶いましょうか。」
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