源吉(🚴)(jí(🎏) )は、自分でも分(🆔)らなか(🌻)つたが、ど(🥔)うし(⛰)たのか、眼蓋(📿)が重たくて、は(🌵)つきり開(🔥)け(⏳)ることが(😇)出(😬)來(lái )なかつた。そして顏全體(📩)に何か粘土(tǔ )でも(👙)ぬ(🤣)られてゐるやうで、(🎟)自分の(✨)手で抑へても(🎄)、それ(🔎)が(🚃)ちつとも顏の(♿)感覺に(🚽)來なかつた(🦇)。何か別なもの(📦)をつ(🎉)かんでゐるやうだつた(👨)。
ところが、そ(💶)の連中のうちの誰かゞ(🚇)眼をつ(🎶)けてゐる娘(📄)(niáng )の家へ行つて、(🎌)そ(🍻)の娘のゐるところで、いきなり、(🕋)「碌でなし奴等!」(⛏)と怒鳴(mí(🆒)ng )ら(⛺)れて、がつかり(🚓)す(📂)るもの(🤘)があ(👈)つた。又、(📰)逆(nì )に、(💦)そん(🥩)な娘(niáng )のゐ(🎫)るところへは、その用事に(♟)かこつけて(🆖)、(🔭)上り端(duān )に腰(yāo )を下して、別な話を長々(🍎)して(🕴)喜(🎬)んだ(🖲)のもゐた。――そして然し、とにかく、(🚱)皆ヘト/(👱)\になつて、石(👀)山の家へ歸つてきた。
爐にくべてあ(🌅)る木(✋)が時(🦋)々パ(🈁)チ/\とはねた。そ(🌖)の音で、母(👜)親が時々、少し自(💜)(zì )分にかへつた。源(💋)(yuán )吉はもの(🥑)も云(yún )は(🍇)ずに、(💙)芋を喰(cān )つ(🔜)て(🐟)ゐた。何か(🆚)考へ事で(㊗)もして(👫)ゐるやうに、口を機(jī )械的にしか動かしてゐなかつた(💈)。
源吉は、自(✳)分がな(㊙)ん(👘)のきつかけもなく、突コツにそれを云つたことに氣(qì(😔) )付い(🎸)て(🉑)、赤(🎫)(chì )く(🕑)なつた。ド(💳)ギまぎして(🥡)「芳さ」と云つ(👖)た(🆘)。
まづ、そ(🔅)し(🥜)て、根(gēn )本的(de )なことが決(🌄)められた(🔆)。それからそれをどういふ(💢)風(fēng )にしてやるか、といふことが問題になつた(😓)。それは、二(èr )、(🚲)三日(👪)に(🗿)、地(🔫)主(🍂)の(㊙)差(chà )配(pèi )が例年(nián )の通(👠)(tōng )り(❌)※(「廴+囘」、(💱)第(🎷)(dì )4水(🍛)準2-12-11)つてくることにな(🔥)つてゐる(🔕)の(😍)で、(🎍)それに(🦅)、(🍫)事情を説(shuì(🍿) )明し、すぐ地(🍑)(dì )主に交渉を始めることになつ(🌠)た。この(📯)時、(✋)その色々な交渉の(🍊)間小(🚞)作の(🤩)米をどうするのか、と(🦐)云ひ出(🐍)すの(🎀)があつ(🤳)た(🏭)。それが又相當(dāng )大きな(📲)ことなので、中々意(🗽)(yì(⚫) )見(jiàn )が一(yī )致しなか(🕤)つ(💭)た(😓)。又百姓には、それ(🔒)を(🥌)最後迄の見通し(🥞)をつけた(💽)上で、確(💜)實な――手落ちの(👙)ない成算でやつ(🥍)て行(🔽)ける(🌤)こ(⚫)と(🔪)が出來(🔁)な(💑)か(🐳)つた。この所、先生の意見をきいた(👙)。校長先生は、(🛹)ま(💘)づ、町(🎋)にゐる(🤤)商(🛁)賣(👹)(mài )人に(😡)自(zì(🐩) )分(🔠)達(dá )所(🗂)有の畑(🐵)(tián )物を全(🐸)部(🎌)(bù )賣(mà(🤾)i )つてしまひ、その(❣)背水の(📺)陣(🌤)で、地主(🗃)に當ることに(🐫)し(🥗)た(🏑)らいゝ、といふ(🎙)ことを云つた(😮)。それに(📔)は(👝)二つの條件をつけ(🦂)た。第(dì(💇) )一(🚞)は最(♟)初(🌃)の地(dì )主への交(👷)渉が(🥤)不(bú )調(dià(😟)o )に(🎽)終(🎌)つた(✂)ら、第(⛹)二(èr )は地主がそ(🛫)の結果(💕)、作物を無理に押へる(⬆)といふや(👯)うな樣子(👑)が分つたら、といふのがそれだ(😢)つた(⏹)。一軒(🍙)々々持(🔜)つてゐたのではすぐ(🛐)押へられる(🚂)し(🔤)、又そのため(🖊)に、結(🤔)束が破れるおそれもあつた。先生(🍆)はかういふ點を防ぐためにもこの方法は重大(📜)であると云(☕)つ(🕒)た。か(🔺)ういふ事は百姓にはか(🖨)な(♒)り(⏪)思(sī )ひきつたこ(🐺)とだ(🧠)つた(🦅)けれども(🏎)、それ(🏢)が當り前のこ(🍴)とのやうに思はれる程皆せツぱつま(🕦)つ(📷)てゐた。
「それ、本當か?」
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