次(🌝)郎は大河の横顔(yá )を見つめ(🈁)て、ちょっと(🔋)の間だま(💮)り(🛣)こんで(🙀)いたが、ふと、何(hé )か思いついたよ(💃)うに、
「おそれ(🚺)入ります。で(🛴)は(😍)申し(😆)あげますが、実は(💕)国(guó )も(♐)とにおりましたころ、い(🙈)つも(📿)師(shī )匠(🛩)ししょうに、鐘(📲)をつ(🥡)く(🚾)なら、鐘を仏と心(xī(🤔)n )得て、それに(😫)ふさ(👯)わしい心のつ(🚌)つしみ(🚋)を忘(🅿)れてはならぬ、と言い聞(🏐)かされ(🌧)ておりましたので、(🖕)今(jīn )朝(🏹)もそれを思い出し、ひ(🌇)と(🔭)つきごと(📮)に(🐉)、礼拝(🚕)らいはいをしなが(🚲)ら(🖋)ついたま(🖕)で(😓)でござ(🍣)います(🐊)。」
(🍟)朝(chá(⛩)o )倉先(xiā(🐄)n )生は、かつて次(cì )郎に、「現在の日(🔱)本の指導層の(🌈)大多数(shù )は、正面(🏡)(mià(🐊)n )か(🍃)らは全(quán )く反対(🦈)のできな(⭕)いようなことを理由にして、自分たちの立(🗓)(lì )場(chǎng )を正当化したがるきらいがあ(🐜)るが(🙄)、そうしたずるさは、(👚)ひとり指(💁)導(dǎ(🔥)o )層だけに限(🚦)られたことでは(🏖)ないよ(🏑)うだ。たいていの(🦀)日本(bě(🍵)n )人(🌞)は、何かとい(🏏)うと、表(😈)面(🐎)堂々(🔹)とした理由で(🐝)自分の行(háng )動(🍩)(dòng )を弁(🔢)護し(🈵)たり、飾(🍭)(shì(🚊) )かざっ(🥦)た(🔱)りする。しかも、(🌨)それ(🤞)で(🌜)他人をごまかすだけでなく、自(zì )分(🤳)自(💿)(zì )身の良心をごま(🚚)かしている。そ(🚿)れをず(❇)るい(📘)な(🕝)ど(💡)とはちっと(⏰)も考えな(😗)い。これ(📥)はおそ(🕦)ろしいことだ。友愛(😌)塾(😩)(shú )の一つの大(🗜)(dà(🗯) )きな使命(⛹)は(🌽)、共同(tóng )生活(🍀)の実践(jiàn )じっせんを(🔱)通じて(🥗)、青年たちをそうした(🌤)ず(🛳)るさから(➕)救い、真(zhēn )理に(🕉)対してもっと誠実(👟)な人間(jiān )に(🤱)して(⛩)やる(💄)ことだ。」というような意味(wèi )のことを、いったこ(🈯)とがあ(🥎)ったが、次郎は、便所(suǒ )の中(👩)から、飯島(dǎo )のうし(🚥)ろ(🥜)姿を(🕒)見(🌞)(jiàn )お(⏱)くりながら(😔)、(🚓)その言葉を思(sī )いおこし、今さらの(🎡)ように、大きな困難にぶ(🕓)っ(🥫)つか(🕹)った(🌉)よ(🎎)う(😫)な気がしたのだっ(🚮)た。
次(🍷)(cì )郎が、いぶかりながら戸(🎖)(hù )をあ(👓)けると、そこには(🤾)大河無(🤖)門が(⛪)立ってい(🖇)た。
「感じたとも(🎷)。あんな落ちついた打ち方は今(🎱)日(🚈)の(💥)ような寒い(🥋)朝(🌱)には(🚆)、なか(🍫)な(🗼)かできるもの(⬅)ではな(💱)いよ。」
「し(🏬)か(🎟)し、(✊)ぼくから(🗣)先生にそう申しておいたんじゃありませんか。」
(🙂)ただ、組(💁)織(💊)に関(⛑)(wān )す(🎿)ること(🐃)で、室(🎈)編成のほ(👛)か(🍏)に、生活内(🥑)容(🧀)の(♈)面から(👶)、い(⛪)ろい(🏪)ろの部が設(🧗)けてあり、(🆚)全員が期間中に、一度はどの部の仕事も体験(🥘)す(🚟)るという仕(🐌)組(🦉)みになっていたので、そ(🚬)の(🏄)運営の方(fā(🤺)ng )法や(🌇)、人員の割り当てなどについて、い(📕)ろ(🍅)いろの(💲)質問が出、その説(shuì )明に大(dà )部分の時(🗒)(shí )間がつ(🤘)いやされたの(🍷)であっ(🍞)た。
(🎁)ただ、組織に関す(🎂)ることで、(♍)室(shì )編成のほかに(🌐)、生(🔽)活(🔉)内容の面から、いろいろの(⏲)部が設けて(🔢)あり(💤)、全員(🍹)が期(✂)間(jiā(🗡)n )中(🏒)に、一(🌰)度はどの部の仕(shì )事(👅)(shì )も体(🗻)験するとい(🤶)う仕組みになっていたので、その運(yùn )営の方法(🌲)や、(🖌)人員(yuán )の割り当てなどについて、いろい(🚙)ろ(🐋)の質問が(📒)出、その説明(🗨)に大部分の時(🏾)間(jiān )がついやされたので(🔽)あ(🤶)った。
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