と(🔦)、心(🎆)の中でくりかえ(💘)した。
彼は、消え去(🙇)った孔(🗻)子の眼を(😏)追(⛲)い求(qiú(⛺) )めるように、(🐣)何もない青空(🐗)を(❎)、い(🔆)つまで(⛓)も見つ(🚫)めていた。
「2足(🍋)一(yī )歩門(mén )外に出たら、高(🔡)貴の客(kè(🍗) )が眼の前にいるよ(🛺)うな気(qì(👌) )持でいるがよ(🗃)い。人民(🖖)に仕事(💮)(shì )を命ず(🤥)る場(chǎ(🏛)ng )合には、宗廟の祭典(diǎ(🛄)n )にで(🛵)も奉仕する(🍟)ようなつ(🛎)もり(⛱)でい(🎸)る(😝)がよい。そし(🎺)て自分の欲(yù(⛩) )しな(🚫)い(⤴)ことを(🤭)人に施(👌)さないように(🍿)気(qì )を(🤐)つけよ(🌙)。そしたら、邦に仕え(🔪)ても、家(jiā )にあっても、怨み(📼)を(📃)うけるこ(🔺)とが無い(🧚)で(🦉)あろう。」(🌊)
「仲(zhòng )弓(🚚)もこのごろ(🏐)は仁者の列には(🛌)いっ(💶)たか知らないが、残念なことに(🔪)は弁(💜)(biàn )舌の才がない(🍹)。」
「先生(😿)、(😃)なるほ(👱)ど私(❤)(sī )は今日の失(shī )敗について、どうした(🐛)機はずみか、一寸先生(🌯)を怨みたいよ(📺)うな気にもなりました。まことに恥かしい事だと思っていま(♟)す。しかし、奏楽(🆒)の時に、私に邪心(⚽)があったとは、どうしても(🍊)思(sī(♒) )えません。私は、今度(dù )こそ(🚣)失(shī )敗(bà(🧀)i )がないよ(🐿)うに(🛰)と、それ(🉑)こそ一生(shēng )懸命でございまし(💫)た。」(🤨)
樊遅は喜んだ。それはその中(🚁)に(🐱)、「(😰)違わ(🔶)ない」と(🌎)いう言(🕉)葉(yè )が見(jiàn )つかった(👕)からである。しか(🔻)し、数(🐞)秒の後には、(🕢)彼の(🐷)頭は却ってその(👾)ために(🤯)混乱しはじめた。とい(👊)うのは、さっき(🎨)孔子のいった(💮)「違わない」(👖)と、この言(🌿)葉(🕚)の中の「違(wéi )わない」と(📲)は(🌨)、(🕳)まるで意味が(📎)ちがってい(🐺)そうに思(sī )えたからである。後(⤴)の場合(hé )の「違(🚑)(wéi )わな(🦁)い」は、第一、父母(🌼)(mǔ )の(📈)存(cún )命中のことであ(🥃)る(🐂)。それ(🍖)に、前後(⛸)の関(wān )係(✒)から(🔧)判断(duàn )して(😬)も、初一念を貫けという意味に相違(💸)ない。父母(mǔ(📭) )を亡くしたあとの(🚀)「違わない(🐌)」と(🐈)い(🦕)うことが(🚍)、そ(🎱)れと同じ(🕜)意(🔗)味だとは、どうしても(🏫)思(🕣)えな(🗄)い。言葉が同(🎺)(tó(🍕)ng )じ(👤)なだけに、彼(bǐ )はいよいよ判断(🍨)(duàn )に苦(kǔ(🎊) )しんだ。
などと放言した。
門人たちは(🤨)顔を見合せ(🐕)た。犠(xī )牲にするに(🆖)は、毛色(🐲)が赤くて角が立(🥪)派でさえ(✡)あれば(🕞)、それで(🤳)いいとされている(☝)。こ(👁)れまで牛の(🏣)血(xuè )統(tǒng )が(🎐)問題に(🌂)され(⏸)た例ためしを(👷)きいたこ(🦋)と(👊)が(🥟)な(✅)い。何(👞)で、(🌮)孔子がそんな(🌃)ことを云い出し(🛫)た(⏭)も(🚑)のだろ(🦀)う、と彼等(💘)は不思議に思った。
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