「修行(💽)というものは、たとえば山を(⛺)築くようなものだ(🏝)。あと一簣もっ(📁)こ(🎤)というところ(🍁)で挫折しても(🚡)、目的(💠)(de )の山に(🧘)は(⛹)なら(🚯)ない。そし(🤺)てその罪は自分に(📡)ある。また、たとえば地ならしを(🐏)す(🤛)るような(🔈)ものだ(🍤)。一簣も(👮)っ(🎇)こでもそこに(🧕)あけ(🚼)たら(🔯)、(🖌)それだけ仕事(👇)が(💳)はかどったことにな(💱)る。そしてそれは自(🏑)分が進(👷)んだの(🎍)だ。」
○ (🥨)聖(🐒)(shèng )人・君子・善人==孔子の(🚷)いう聖人・(➡)君子は常(♒)に(🕧)政(zhèng )治という(💋)こ(🌤)とと関(🦐)係がある。現(💠)(xiàn )に政(zhè(⛴)ng )治の任(🍝)に当つてい(💁)ると否とにか(🥖)かわ(🚾)らず、完全(quán )無(wú )欠な(🥐)徳と、自由無碍な為(🌌)政能力をも(🥜)つ(🎫)た人が(🗽)「聖(🦑)人」であ(🉐)り(👂)、それほどではなくとも、理(lǐ(🚝) )想と識見(🆘)とを持ち、常(📶)に修(💭)徳(dé )にいそし(🔔)んで為(wéi )政家として(🚅)恥(🏅)(chǐ )かしくない人、少(shǎo )く(🛑)とも政(⛽)治に志して修養をつ(🐈)んでいる人、そういう人が「君(jun1 )子(🎾)(zǐ )」なのである。これに反し(🐬)て、「善人」は必ず(💅)しも政治と関係はない。人(🔬)間(💖)として諸徳のそなわつ(❣)た人と(🎫)い(🥉)う程度(🌗)の(🎟)意味で用いられている。
○ こうい(🔉)う言葉(❎)の深(shēn )刻さ(📟)が(🖐)わか(🔂)らな(🎋)いと、論語(yǔ )の妙味はわから(🌪)ない(📘)。
「楽師(shī )の摯し(🍶)がは(🗒)じめて演奏(🥕)した時(🧒)にきいた関雎かん(⛵)しょの終曲(qǔ )は、洋々(😚)として耳に(🏸)みちあ(😒)ふれる(🆗)感があ(🦈)ったのだが――」
一〇(二(🔧)一五(🎳))
子罕しか(💋)ん第(dì(🚥) )九
一八(二〇二)
一四(一九八)
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