「そうかね――(🎫)。」
朝倉(cā(🌕)ng )先(⛵)(xiān )生は、(🉐)そ(👜)う言って微笑した。そして、(🏫)それ以(🥣)(yǐ )上口で説き(🏁)ふせることを断(duàn )念(📏)した。いずれはこれ(🖊)からの(🛰)生活体験が、(🛤)徐(🐊)々(🥚)じょじょ(🔌)に(🕳)かれらを納得させるだ(➗)ろう、という(🦈)の(🌌)が先(xiān )生(🐏)の(⤴)いつもの信(xì(🥒)n )念(niàn )だったの(🦎)で(🍂)ある。
「田川君(jun1 )は、どうだね。」
「(🕙)あっ、そうだ(😏)。僕は(📋)こ(🛒)こだけにへばりついていて(😉)は、いけなかったんだ。」
「(😠)そうなればいいんです(🍉)が、実(🌮)際(jì )は、(👁)やはり(🌸)、な(⚫)るだけおそくというこ(💸)とになりそうに思うんです(🉑)。」(🎞)
朝倉(cāng )先(🌁)生(📓)は、しかし、どんな(🍙)悪(🏫)い状態があらわれて来ても、すぐその(⏩)場で(📳)そ(🚖)れ(😶)を非難(ná(🕴)n )することがなかった(🤛)。すべ(🐈)てを(🌂)いちおう成り行きにまかせ(🎤)、(🗽)行くところまで行か(💷)せておいて、あ(🔷)とで、(🎨)――たとえば食後の(🌠)雑談や、(🗡)夜の集まりなどの(📿)際に、(🎆)―(💓)―それを話(huà )題にし(🍊)て、みんなとい(🏣)っしょに(🕖)、その原因結(🔻)果をこま(😔)かに究明し、その究(jiū )明をとおして、共同生(⛓)活(huó(📺) )の基準になるよ(🚁)うな原(yuán )則(🚨)的なものを探求する、(🎥)と(🦌)いったふうだったのであ(🤤)る。
「おや、(💷)外出(✌)しな(👜)かった(👱)んですか。」
「は(🐃)じめか(💯)ら、自分が(🚮)室長だときめてか(😖)か(🚽)っているんだ(⚡)から(😴)、かな(🐪)わない(🎚)よ。」(😙)
飯(🎐)島は、そう言うと、いかにもあわ(🌇)てたように、あ(🎇)たふ(👎)たと廊(láng )下に足音(yīn )をたてて去(🍤)った。
かれには、(🖖)まっ(😥)た(⛲)く自(📠)信が(🔡)なかった。白(bái )鳥(🤼)会時代の(📯)心(🙃)の修(📔)練も、友愛(ài )塾の助(🍺)手としての現在(👔)の信念も(🧥)、こうした場合の態(tà(🍝)i )度(dù )を決(🎴)定するには(🚏)、何の(🏑)た(⛺)しにもならなかった。かれがこれま(⛽)で信奉(🏆)しんぽう(🐱)も(🥀)し、実践じっせんにもつとめて来(✍)た、(💧)友愛・正義(⛱)・自(zì )主(zhǔ )・(🐏)自(🐿)(zì(🔻) )律・創造、と(🤳)いったような(🈂)、社会(huì )生活の基本的徳目(🐀)とくもくは、今のかれ(🛥)には、(📖)全く(🎻)力(🗃)のな(😌)い、空疎くうそな言(yán )葉(yè )の羅(luó )列られ(✌)つでし(🙁)か(🛷)な(🔖)か(🔪)った。そし(🦍)てそこに気がつく(🎠)と、か(🌱)れはい(🌝)よい(✍)ようろ(🌪)た(💎)えた。
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