「(♋)ええ、でも、(💙)まだだ(⏺)れも起きた様子がな(👨)いんです。」
朝(🥒)倉(cāng )先生は、かつて次(🛂)郎に、(🚗)「現在の日本の指導層の大(🚅)多数(shù(🎱) )は、正面(mià(🐻)n )から(❣)は全く反(fǎn )対のでき(💭)ない(🚨)ようなことを理由に(🥔)して、自分(fèn )たちの立場(🚖)(chǎng )を正(zhèng )当化(huà )したが(🗽)る(😧)きらいがある(🍦)が、そうし(🃏)たずるさは、ひとり指導層だ(⛽)けに限られ(🤷)たことで(🌏)はないようだ。たいてい(📝)の(🔸)日本(🌄)人は、何(hé )かと(🔁)い(❣)うと(💋)、表(👩)面堂(📷)々とした(🥅)理(lǐ )由で自(💏)分の行動(🥙)を(🔤)弁(🛡)(bià(⛱)n )護したり、(🎙)飾(🙏)(shì )かざった(⛽)りする。しか(🏻)も、それで他人をごまかすだけでなく(🤼)、自(zì(⛹) )分自身の(🛷)良(liáng )心(♿)をご(🚫)まかしている。それをず(🏚)るい(🚞)などとは(🐂)ちっとも考え(🧔)ない。これ(💴)はおそろしいことだ。友愛塾の一つ(🚓)の大きな使命(🎲)は、共同生(shēng )活の実(shí )践じっせんを通(tōng )じて、青年たちをそう(😮)したずるさから(🍢)救い(🙎)、真理(🥍)に(📶)対(🍈)してもっと誠(🥤)実(🆕)(shí )な人間にしてやるこ(🌟)とだ。」とい(💭)うような(😙)意味(👂)のことを、いったことがあったが(😾)、次郎(😞)は(🏔)、便(biàn )所の中から、(🤼)飯島のうし(🔢)ろ(🤥)姿を見お(🚏)く(🔪)り(⚫)な(📻)がら、(😀)そ(🌊)の言葉を思いおこし、今さらのように、大きな困難にぶっつか(🎦)ったような気がしたのだった(🤒)。
「は(💐)あ(🎠)。し(📡)かし、(🎉)それには、先(🙄)生(🔲)(shē(🕧)ng )のほうか(🙋)らもいくら(🥞)かの強制を(😌)加えてい(🤬)ただかないと――」
「最(👯)初(🤰)の(✳)朝にしては(💋)、(🥟)めずらしいことだった(🛄)ね。時刻が非常(cháng )に(🌇)正(📬)確(📴)だ(🎗)ったし(💞)、それに、(🌮)打ち方がちっとも寒そう(🐈)で(🚡)な(🥐)かっ(📠)た(🏪)。」
「ぼく(📄)もそうだ(🥇)と(💟)思います。命(mìng )令(lìng )者に依頼いらいす(🐥)る代わりに、多(🕚)数の力(🈲)に(✔)依(🥅)頼す(🔭)るん(📉)では、自治とは言(yán )えま(🏨)せんからね。」
そして、次(🍎)郎(lá(🍮)ng )のほうをちょっとぬす(👝)むように見ながら、
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