フェラ 動画《河原 みのり エロ》2行目ライン
河原 みのり エロあらすじ
樊(🔈)遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(💳)に、「違わない」という言(😥)(yán )葉(🈂)が見つかったか(🚇)らで(🐋)ある。しかし、数秒の後(🥫)には(🍚)、彼(🔥)の頭は却ってそのた(🔒)めに混乱しはじめた。という(🥖)のは、さっき孔(🔌)子(📎)の(⬅)いった「違わない」(🅾)と、(✳)この言葉(yè(😼) )の中の(❗)「違(wéi )わない」(👜)とは、ま(⛹)るで意味がちがって(🔫)い(🆗)そうに思え(😚)たから(💈)である。後(🔂)の場(chǎng )合(🌐)の「違わな(☝)い」は、第(dì )一(yī(🌿) )、父母の(🎙)存命中のことである(⚾)。それに、前(💁)後の関係から判断しても、(😨)初一念(nià(🆘)n )を貫(guàn )けという意味に相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(🚀)わな(♊)い」(📙)ということが、それと同じ意味だ(👂)とは(🧡)、(💽)どうしても思(sī )えない(🦄)。言(🍧)(yán )葉が同じなだけに(🛵)、彼(⛽)はい(🌪)よいよ判断(😭)に苦しんだ。
――(🚠)陽貨篇―(🍂)―
「先(📰)達て珍しく孟孫がたずねて(🌌)来て、孝(xià(🚛)o )道のことを訊いて(🦉)いた(🐳)よ(🎣)。」
８ 子曰く(🔥)、父母に事(shì )え(🐪)て(🏘)は幾諌（きかん(🌉)）す。志の従わざ(👉)る(👟)を見(jià(😚)n )ては、又敬して違(wé(🧓)i )わず、労し(🗾)て怨みずと。（里仁(⌚)篇）
４むろ(🍮)ん彼は、仲(zhòng )弓(gōng )の問(wèn )題(tí )にかかわりな(🕊)く、(🛏)これまでにもそ(🍱)の点(diǎn )に力(🌠)を入(rù )れて門(📗)人(rén )たち(🧒)を教(jiā(🌍)o )育し(🐂)て来たのである。彼(bǐ )がつとめ(☔)て「利(lì )」につい(📹)て語(💻)る(🗾)ことを避(💘)け、た(🍾)またまそれを語るこ(🥁)とがあっ(🌟)ても(🐾)、常に天命とか(🧞)、仁とかいうよ(🏊)う(🦑)なことと結(🎰)びつけて話す(🐘)よ(👍)うに注(⏺)意し(💻)て(🤩)来たのも、そ(🎱)のため(🔪)である(🏜)。また彼は、機会(🌸)あるごとに、門人達の我執を戒めた(🧝)。そして、(💐)「５(🥦)自(🍴)己の意見(🛥)にこだわって、(🚗)無(🖲)理強いに(☔)事(📪)を行っ(📞)たり、(📧)禁止し(🏿)たりするの(🎣)は(⛏)君子の道(dào )でない。君子の行動(👲)を(🥊)律するものは、たゞ正(👑)(zhèng )義(yì )あ(🍘)る(🚖)のみだ。」と説(⛷)(shuì )き、６(👘)彼自(🖌)身(🍗)、細心の(🈯)注意を払って、(🎸)臆断(duàn )を(🖌)去り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯(♊)ため、他(🐍)と(🖱)の対(duì )立(🗯)に陥(🎅)ら(🎢)ぬよう(😚)につとめて来(⛎)(lái )たものである。
ところが(🌋)、ある日、樊(fá(🎽)n )遅が孔(kǒng )子の供(🎄)(gòng )をして、馬(mǎ )車(chē )を御する(🐮)こと(🚼)になった。樊(🐱)遅は孔子の(💻)若い門(mé(🔜)n )人(🔰)の一人で(🛒)あ(😌)る。武(🍱)芸(yú(🍢)n )に(😹)秀でている(⛺)ために、孟孫子に(⛅)愛されて(🆓)、しば(🚦)し(😵)ばその門に出(🎫)入する。孔子は、彼ならば、(🏛)自分(fè(📙)n )の意志を(🌔)は(💞)っき(🕚)り孟懿(✍)(yì )子に伝えてくれるだろう、と考えた。
「救世済民の志(✋)(zhì )を抱き、国事に尽(🏯)した(♓)いと希望(🚆)(wàng )しながら(🦓)、いくら機会があっ(👶)ても出でて(♍)仕えようと(🛸)しないの(🥙)は、果して知(zhī(☕) )者と云え(😚)ましょ(📷)う(🥠)か。」
（楽長は、最高の(🔰)技術(🤩)(shù(⬇) )は手や(🐼)喉から(🚤)生れ(🌊)るものでなく(👪)て(😢)、心から生(shēng )れるものだ、という事だけは、どうやらわかったら(🚈)しい。彼の音楽(🏏)も(📡)これからそろそろ本物になるだろう(🤱)。だが彼(🤕)は、私の音楽論がそのまま人生論(lù(⚪)n )で(🐚)もある(🔄)、という(💊)こ(🥎)とには(🛤)、(🏕)まだ気が(🍟)ついて(🌸)いないらしい(🤪)。究極(jí )の目標(🐈)を音楽の(🏪)技術に置いて(🍉)いる彼として(🔣)は、或はやむを(💇)得ないこと(💛)かも知(😥)れ(👖)な(🖖)い(📕)。しかし(💹)急ぐこ(🏆)とは(🔴)ない。いずれ(⬆)は(🕴)彼(bǐ )も、人生(👏)の(🙉)ための音(🔨)楽というこ(🐗)とに目を(📯)覚ます時が来(lái )るであろう(🐅)。彼は元来真面目な人(rén )間(🌺)(jiā(🤨)n )なのだから(🏎)。）(🚁)
門人(🎯)た(📜)ちは、三(sān )度顔を見合せた。しかし、彼等の視(🕉)線(✏)は、今度(dù )はすぐば(🚤)らばらに(🌇)な(🎲)って(🔰)、めい(🛡)めいに自分たちの(😷)足(🎨)さきを(😑)見つめた。孔子はつ(🏚)づ(🎭)けた。
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