「(🎷)共(🏧)に学(🕵)ぶ(🔳)ことの出来る人はあろう。しかし、その人たちが共(gò(📏)ng )に道に精(📿)進(jì(🔑)n )することの(🕑)出来(lái )る人であ(💂)る(🕐)とは限ら(😴)な(🚅)い。共に道に精(jīng )進(🏆)(jì(🀄)n )することの(🍦)出(🐈)来(lái )る人はあろ(🐈)う。しかし、その人(ré(🥈)n )た(👊)ちが、いざと(🍎)い(🚩)う時に確乎たる信(xìn )念に立(🕒)って行動を共(🍈)にしうる(🌆)人であるとは限らない。確乎たる(🔙)信(xìn )念に(📂)立(🅱)って行(🗿)動(dò(🏙)ng )を共(🍫)に(✝)し(🔋)うる人(🙁)はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸問題(🏚)に当面(miàn )して、なお事(🌀)を誤(wù )らな(😓)いで共に(👼)進みうる人であるとは限ら(😮)ない(🕍)。」
曾(📗)先(xiā(⤴)n )生が病(bì(💢)ng )床にあられた(🀄)時、大(🗼)夫の孟敬(jìng )子(zǐ )が見(jiàn )舞(🐲)に(📥)行った。すると、(🤦)曾(céng )先生がい(🤒)われた(🗓)。――(🕚)
「共に学ぶことの出来る人(🧜)はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進(🤪)するこ(🌋)との出来(🕝)る人(rén )であると(🕘)は(🐔)限(🛋)ら(🛌)ない。共に道に(😘)精(🐄)(jī(❎)ng )進す(➕)るこ(😺)との出来(🕗)る人(🗜)(ré(🐝)n )はあろう。しかし(⛎)、その人(🐽)たち(🤾)が、いざと(🍢)い(🥃)う時に確乎たる信念に立(lì )って行動を共にしう(🚵)る人である(😞)とは(😉)限(🙉)らない。確乎(hū(🈁) )たる信念に(⛸)立って行動を共に(🛂)しうる人はあ(🕣)ろう。しかし(😠)、(🕴)その人たちが、(🏫)複雑な現(xià(⚽)n )実(shí )の諸問題(🆎)に当面して、なお事を(🤞)誤ら(🌌)な(🧙)い(😍)で共に(🏷)進(⬆)み(🚟)うる人(🏣)であ(🎄)るとは限(xiàn )らない。」
「私(👬)(sī(😩) )は、君(jun1 )子というものは仲間(🔙)ぼめはしないものだと聞いてい(💴)ます(🏤)が(🎻)、やはり君子(zǐ )にも(🥀)それがありまし(🥝)ょうか。と申します(🍙)のは(🕶)、(✋)昭公(⛲)(gō(⬛)ng )は呉ご(🛰)から妃き(🧛)さきを迎え(🏕)られ、その方がご自(🔣)分(fèn )と(🉐)同性な(⚡)ために、(🗼)ご(🎁)まかして(🔈)呉孟(mèng )子ごもうしと呼んでおられる(🕞)のです。もしそれでも昭公が礼(🏋)を知(zhī )った方(🦐)だ(🆒)といえ(👃)ま(💳)すなら、世(shì )の中に(✊)誰か(🆔)礼を知(zhī )らな(🤧)いものが(🛳)ありま(🎓)しょう。」
三七(一八四)
「(💢)上(⛷)に立つ者(🕧)が親族(zú )に(🏔)懇篤であ(🥝)れば、人民(mín )はおの(🍹)ずから仁(👠)心(🔤)を刺戟(jǐ )される。上に立つ者が(🐖)故(gù(🚣) )旧を(🐿)忘(💒)れ(👹)なければ、(🤹)人民はおのずから浮薄の風に(😾)遠ざかる(♈)。」
「知者には迷いがない(✊)。仁(🈳)(ré(🈲)n )者には憂い(😃)がない。勇(🆙)者にはおそ(🏘)れがない。」
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