「(🦉)えらく考(⛅)えこん(🦖)で[#「考(kǎo )え(🏰)こんで(🔺)」は底本(🉑)では「考(kǎo )えこん」]いるようじゃな。」
「7(🕔)閔子騫は何とい(🐘)う孝(xiào )行(háng )者だ。親(qīn )兄(xiōng )弟(📃)が彼をいくら讃(🕤)めても、誰一人(🚧)(ré(👨)n )それを(📹)非難するもの(👶)がない(🚲)。」
孔子はまた答(dá )え(💂)をうなが(⏱)し(🚒)た。樊遅(chí(🔗) )は、(📀)少しいま(🎗)い(🙉)ま(👍)しいと(📶)は思ったが、とうとう兜をぬ(📱)いで(🌽)し(🔋)まった。
そこまで考(🚜)えて来(lái )て、樊(🍤)(fá(🌥)n )遅はもう一(yī(🤣) )度「違わない」(🤘)という言葉の意(👠)味(wè(⤴)i )を(♟)考えて見(jiàn )た(🎏)。
「一体(tǐ )どういう意(📎)味(👬)な(📵)ので(❔)ございまし(🐗)ょう。」
「あ(🌘)れなら、大(dà )丈夫祭壇の犠牲(🥉)い(🚏)け(💢)にえに(🤑)なりそ(🐠)うじゃ(🍅)。」
「う(👇)む。で(🤹)、お前は(🚽)どうありたいと思(sī(🐖) )う(🎤)のじゃ。」(💮)
そ(🕙)の場(chǎng )はそれで(🧟)済んだ(👜)。し(🎣)かし仲弓に対する蔭口(😽)はや(🍢)は(🏷)り絶えなかった。いうことが(🐄)な(🙁)くなる(🆗)と、結(jié(🍵) )局彼の(🧤)身分(fèn )がどうの(🕠)、父(🗡)の素(🐅)行が(🤞)どう(🔋)のと(🌳)いう話になって行った。むろん、そんな(🛬)話は、今に始まった(🤺)ことではなかった(🤤)。実をいうと、孔子(🤗)が仲(🤫)弓を特に称揚し出したのも、(💥)その(🍙)人(😞)物が実際(jì )優れていたからではあったが、(🎬)何とか(🐻)して門(🥡)人た(📯)ち(🧡)に(📇)彼の真(🐛)価(sì )を知(zhī )ら(🥨)せ、彼(📩)(bǐ )の身分や(🚰)父に関する(🕚)噂(zǔn )を話題にさせないようにしたいた(🏺)めであった。ところが、結果(guǒ(🕸) )はか(👸)えって反(fǎn )対(🐀)の方に向いて行(háng )った。孔子が彼(bǐ )を讃(zà(🖱)n )めれ(📥)ば讃め(🧑)るほど、(💚)彼(🔮)の身分の賎し(📑)いことや、彼の父の(🚜)悪(👯)行が門(mén )人(rén )たちの蔭口の種になる(🎰)のだっ(🤽)た。
5 子曰く、父母の(🚞)年は知(📗)(zhī )らざるべか(😾)ら(😿)ざるな(👩)り。一は則ち(❄)以て喜び、(📬)一は則ち(🗂)以(🥩)(yǐ )て懼る(🍨)と(🆓)。(里仁(⏺)篇(piān ))
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