すると、ちょうどその(💠)時(🏍)(shí(🐍) )、事(shì )務(wù )室に人の(🤩)足(zú )音がして(🈴)、仕(🌓)切り(✡)の引き(🎬)戸(hù )を軽(🖍)(qīng )くノッ(🚬)クする音がきこえた(📘)。
「そりゃあ、あべこべ(🌋)だよ。あ(😮)ん(🍃)な人だ(👒)から、郡の団長な(🉑)んかに(🔒)なり(🥘)たがるんだ。」
かれらの大多(duō )数は、(👫)まだむ(🕸)ろん、人(rén )間生(🍒)活(huó )にとっ(🎑)ての(💬)自由の価値や、そ(✅)のき(📌)びし(♈)さについて(❓)、ほんとう(🙍)に目を覚さましていたわけではなく、友愛塾(shú )というところは一(📥)(yī )風変わ(🔧)った指導を(🕰)やるとこ(🔚)ろだぐらいにし(🥋)か(✋)考え(🚟)ていなか(🛢)った。しか(🚍)し、それにして(🍟)も(🤙)、そ(🛷)う(📑)した(❄)言(yán )葉(🌠)が、(💣)し(😥)だいにかれらの間(jiān )にとり(💓)か(🎮)わされるようになったという(✝)ことは、たしかに一(yī(🧔) )つの進(🗝)(jìn )歩で(🛡)あり、混(🕝)乱(luàn )と無秩序む(👏)ちつ(🧜)じょの中(zhōng )で(💭)、不(💣)(bú(🐻) )十分ながらも、何か自(🤪)主的創(chuàng )造的(de )な活動が(🕧)始ま(🃏)っている証(🔋)拠(⛴)(jù(🥅) )しょうこには(🚷)ちが(😙)いなかったのである。
と(🤬)、(✂)次郎(➡)はちょっと考えてい(👁)たが、
次(🤪)郎(láng )は(❤)、(💕)朝倉先生が、開塾(shú )最初(chū(👾) )の朝の訓(xùn )話(huà )くんわで、これほど激(😍)はげ(🏔)しい言(yán )葉をつかっ(⏱)て(🌧)、(💗)真正面(mià(🏣)n )から(🐖)塾(shú )生たちに非(🕎)(fē(🍧)i )難をあび(💝)せ(🍬)かけたのを、(🗜)これまでにきいた(🗣)覚えがなか(🗒)った。かれは(🏭)、(✏)まだあとに残され(🍄)ている自分(fèn )への非難(🏞)が、どんな(🏒)言葉で表現されるかを、身(🎟)がち(🦂)ぢまる思いで(🐶)待(🔢)っていた(♑)。
次(cì )郎が、寒そうに肩かたを(🚎)すく(🎈)めながら、言う(⤵)と、
(飯(fà(㊗)n )島のような人間はとう(🔭)てい救え(🌵)ない。それにくらべると、田川(chuān )大作のほうは(💷)ま(🦇)だ(🌿)見(🥇)(jiàn )込(🚨)み(⏪)こみがある。)(🚢)
「起きだ(🏴)し(⛱)たようです。もうだいじょ(💊)うぶですよ(🉐)。」
「いや、(🔲)そうではあるまい(🚀)。世(💻)(shì )の常の心で(🐸)は、ああはつ(🗿)け(🔭)るも(👣)のではない(🕶)。わしの耳には、そのま(🔆)ま(🧣)仏(fó )界ぶつかいの妙音み(👤)ょうおん(💾)とも(💀)きこえたのじゃ。鐘をつくなら(🖼)、(😡)あのようにつきたいもの(⛑)じゃのう。何も遠慮えんりょ(🅱)することはない(👺)。みん(🎛)なの心(🛤)得(dé(🏔) )にもな(🛷)ることじゃ(😔)。かく(🔈)さず(🈸)、そなたの気持ちを(🖐)き(🐓)かせてはく(💇)れまいか。」
(🐂)遥拝がすむと(🎶)、おた(📎)が(🥣)いの(💱)朝(😦)の(🚒)あいさつをかわし、そ(〰)のあと、もう一度(👴)静坐に入(♑)った。そ(🕛)して、(⛄)それが三(👳)分もつ(🤘)づいたころ、朝倉(⛵)先生は(⛎)、自(🍄)(zì )分も静(💈)坐瞑(míng )目めいもくのま(🦀)ま、おもむろにつぎの(🌗)ような話をした。
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