「(⏰)何(🍠)んだベラ棒(bàng )奴! ウ(🏰)ン、野郎!」さつきの、醉拂つた百姓(xì(🕑)ng )が又身(shēn )體をヨロめか(📷)して、(🍾)壇に上(shà(🤪)ng )つてきた。「何(🔥)云つてるんだい。老ボ(🐳)レ。そ(🌥)つたらご(😒)どで俺だ(🎣)ち(🎧)の貧乏どう(🔢)してく(👸)れるんだい(🚇)。」(📕)
「それ、本當か(🅱)?(👶)」(⬛)
そして、(❄)眞面目に「(🍈)お前だつて(🎚)、目さめれば、源(💺)や文(🍣)が風(💅)邪ひかねえ(🔘)かつて(🔆)氣ばつけて、夜着かけ(🏯)てやる(🍞)べ(🛂)よ。」と云つた(👿)。
「皆に(🌬)代つ(🏣)て、一通(tōng )りのことを(🤫)お(🔶)話し(🐰)します。」さう(🥔)前置きをして石(🍻)山(shān )は、(🖌)百(🏫)(bǎi )姓にはめ(🚻)づらし(💛)い(🆑)はつきりした、(🐑)分(🕠)つた云(📶)ひ振りで(🔹)(勿(🚗)論、(🈁)百(bǎ(😇)i )姓(♿)などが殊(🈁)更に改まつたときによくある、變な漢語も使つたが)―(🖼)―自分達(dá )は、犬や豚な(🏹)どより、も(🕘)つと慘めな生活を(❣)し(🏦)てゐること、―(🔅)―ところ(☔)が自分(fèn )達(🧦)は何時か仕(shì )事(🈺)をなまけた事でもあつ(🥄)たか。――では、何故か。自(🔃)分達がいくら働い(😪)ても働いても、(⛏)とて(🥌)も何(hé )ん(🏇)の(🤽)足(zú )しにもならない程貧窮(💱)して(🕶)ゐる(💣)のは、實(shí )に、地主(zhǔ )のため(😅)であるといふ(🎹)こと(💤)を分り易(🍆)く、説明(🏑)し、今度のや(👕)うな場合(hé )地主(zhǔ )に小作料(🏦)を收めることは(🕤)「自分(fèn )達(⭐)の死」を意(yì )味してゐる、ナホ我々(⛹)百姓(🔲)は、高利(⏮)貸(dà(🎼)i )の不當な(🤾)利(❎)息、拓(🏝)(tuò )殖(🙎)(zhí )銀行の年賦に(🤵)も、(🕟)苦し(🦌)め(🕌)られ、(🍝)それ(🐒)に(🌶)税金がか(💾)ゝつてくる(🌇)。そして出(chū )來(lái )上つ(🌖)たものは、肥料(liào )や(⚡)農(🤸)具(🌏)に(🎱)も引合はない。か(📢)うまで、自分達がなつてゐるの(🔌)に、だまつて(🏝)ゐ(🐆)られる(🚑)か(🚄)。そこで(🌩)、我(🎡)々は、皆(🖐)んなに(🚁)お(💹)集(👅)りを願ひ、その方(🔴)策をきめることに(😏)したいのだ、と結んで壇を(🎀)下(🎰)(xià )りた。百(🐧)(bǎ(🐰)i )姓達(dá )は(📳)、聞き慣れな(📆)い言葉が出る度に、(🔟)石山(shān )の(🆎)方を見(♎)て、考(〰)(kǎo )へこむ風をした。が、苦(kǔ )しい生活の事實(shí(✋) )を石(shí )山に(🍼)云は(💈)れ、(➖)百(bǎi )姓は、「今(🔜)更の(🔑)やうに」、(📫)自(🎴)分達自(😃)身の慘めさを、顏の眞ん(🏂)前(🏯)に(😓)と(🆕)り出されて、見せられ(🌜)た氣(🍲)(qì )がしたと思つた。石(shí )山(shān )が壇(🛳)から(🏈)下りる(😊)と、急(jí )にガ(🐎)ヤ/(📠)\し出(chū(🔖) )した。今(jī(🔉)n )石山の云つた事(📔)に(💤)つい(🥉)て、あ(💄)つ(🕉)ちでも、こつち(📌)でも話(👺)し合つた。一番前にゐ(🕧)た年(📫)寄(🍻)つた百姓(🤑)が、「と(🏝)んでもなえ(🎌)、おつか(🍴)ね(🍵)えこと云ふもんだ。」とブツ(🐻)/\(🚏)云つたのを石山はおりる時に聞いた。
由が(👷)裏口へ出て行つた。戸(🥐)を開けた拍子に、いきなり雪が吹き(🔼)こんできた(🧘)。源吉はま(🐖)だひしや(🗃)くを(😴)、口の(😁)高さにもつたまゝ、うつ(🈯)ろ(🚂)な眼(🐉)をして立つてゐた(🏡)。
ぴた(🙋)り(📯)押へられ(⌛)た沈默だ(🐳)つ(📀)た。次(cì )の瞬間(🤠)、然し源吉の意見(jiàn )は一たまりもなく(🔗)、皆が口々に(⏳)云ふ罵言で、押(yā(🧒) )しつぶされ(🍸)てしまつた。
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