「妙(miào )なものです(🌨)ね。三十台で亡くなった人は(🔁)、いつ(🧚)ま(🐹)でも三十台でいる(🌏)よ(🔲)う(🐃)な(🕦)気がしますね。その人が(🤱)五十(shí(🍶) )い(🗿)く(🌺)つになるとは、ど(🛸)うしても(➗)思わ(🔛)れませんね(🙍)。」
木曽路きそぢを通と(💴)ほる(❔)も(👫)の(🏌)で、その蕎(😖)麥屋(wū(🔛) )そばや(🏅)を知(🕑)しら(🏘)な(🐶)いものはな(🐹)い(🦉)と(🏈)、(🥌)伯父(fù )を(📛)ぢさん(🎖)が父(fù )とうさ(💇)ん達(👨)たちに話(huà )はなし(⛔)て呉(📏)くれま(👯)した。そこは蕎(🗂)麥屋(wū )そばやとも思おもへ(🤐)ないやう(🚲)な家うちでした。多(🔸)(duō(👉) )勢(🎩)お(🔥)ほぜい(🍗)の(🛥)旅人たび(🚨)びとが腰掛(📻)こしかけて、め(⏫)づらしさうに(🆘)お蕎麥(mà(👡)i )そばのおかはりをして居ゐました(👏)。伯父をぢさんは父とうさん達たちにも山(🚆)やま(🕍)のやう(🚿)に盛(shèng )もりあげたお蕎麥(🛁)そ(🏃)ばを奢を(😉)ごりまして、草臥くたぶれて行(háng )ゆつ(🙈)た足(zú )あしを休やすませて(🚟)呉(😧)くれ(🐸)まし(😴)た。
(🧖) 六(🦁)八(bā ) 沓掛くつかけ(📷)の温泉宿をんせん(🕣)や(🃏)ど
『いえ、これは蘭あらゝぎ(📜)の(🚥)山奧やま(🛢)おくの方(fāng )はうから流(liú )な(😆)がれて來(lái )くる(🏋)川か(🌴)はです(🐔)。木曽川き(🥁)そがはへ入はいる川かはです。』
『(🌶)まあ、お(🤷)前達(🖌)まへたちは(🐙)何な(🙆)にをそ(🚦)んなに爭あらそつて(🎌)居ゐるのです。』
父とうさんはその新(🎋)あたら(🎱)し(🧒)い(🌔)草履ざうり(🔗)をはいた足あしで、お家うちの臺(😒)(tá(🐴)i )所(🧢)だいどころの外そとに遊あ(➗)そんで居ゐ(🍔)る鷄に(✔)はとりを見みに行ゆきました(🥢)。大おほ(🕧)きな(🎣)玉(yù(😻) )子たま(🤛)ご(💷)をよく(🏎)父とうさんに御馳走ごちさう(💻)して呉くれ(🕸)た鷄にはとりは、
(🏕) 六(🕜)三 (🎩)御(yù )休處おんやすみど(🌘)こ(🕋)ろ
と言いつて見(jiàn )みせました。
「いやな次(🗝)郎ちゃん――だ(🚂)とサ。」(🦇)
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