「それが(😬)お世(shì )辞でなければ、(🥢)お前(👊)の見(🕜)(jiàn )る眼(🖖)が悪いというこ(🎇)と(🍊)になるのじ(🔷)ゃが(🧠)…(👒)…(👰)」(😀)
(小(xiǎo )人がつけ上(⛽)るのも、怨むのも、また嫉妬心(xī(🎬)n )を起すのも、(🚶)結局は自分(🆙)だけがよく思われ、自分(fèn )だ(🏋)けが(😹)愛さ(🙋)れた(🆕)いからだ。悪(⏭)の根(🏑)元(👘)は何と(😋)いっても自(🥨)分を(👧)愛(🛺)し過(🎤)ぎ(🦈)る(🥎)ことにある。この根本悪に眼(✉)(yǎ(🏩)n )を(🥪)覚まさせない限(🦐)り、(📩)彼等はどうにも(🌴)なるものではない。)
「2足一(👵)歩門(🐊)外に出(💬)(chū(🎺) )たら、高(👂)貴(🍽)の客(🗒)が(💍)眼の前(🏞)(qián )にいる(🖥)よう(🍬)な気(qì )持でいるが(🚨)よい。人(rén )民(❓)に(🔏)仕(shì )事を(🔵)命ずる場(chǎng )合(hé )に(⏭)は(🚿)、宗(🙃)廟の祭典(diǎn )に(🎌)でも奉仕するようなつも(🚌)りで(🍩)いるがよ(🙈)い。そし(🉐)て自分の欲しないことを人に施さな(🏎)い(🚈)よ(➕)うに気(qì )をつけ(💺)よ。そし(🕢)たら、邦(bāng )に仕(shì )えても、家(📴)にあっ(🌕)ても(🌼)、怨(👢)(yuàn )み(🌈)をうけ(🌽)ることが無いで(🗾)あろう。」(🤕)
だが、やはりわからなか(🏼)った。で、彼(👾)は、孝に関する、ありとあらゆる孔(kǒng )子の教えを、(🕊)一とおり胸の中でくりかえして見(jiàn )た。
6(⚾) 子曰く、(🔤)父(🏋)在(🏖)(zài )さば其の志(👕)を観、父没せば其の行(📭)を観る。三年父の道を改(gǎi )むること無(wú )きは、孝と(📿)謂うべし(🚘)と。(学而篇)
「これまで通(🔻)りで(💩)はいけないのか。」
「如何(🐠)に(🚬)も(🕒)、それは知(zhī )者(🚔)とは云え(🍖)ませぬ。」(🥅)
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