(💞)彼(bǐ )は(🐛)、消(xiāo )え去(👇)っ(🥥)た孔子(🕷)の(🆓)眼を追い(🗃)求(qiú )め(✳)る(🍇)よ(🏃)う(🐋)に、何(hé )もない青(qīng )空を、いつまでも見(jiàn )つめ(⛓)て(🚍)い(⏪)た(🐘)。
「(🕔)6父の(🗄)在(🌪)世(shì(🌑) )中(zhōng )は(👂)、子(zǐ(👕) )の人物をその(🏀)志(🙅)に(🔣)よって(🤔)判断され、(😜)父が死ん(🎳)だらそ(📪)の行(🚽)動に(🔖)よって判断(duàn )される(🍗)。なぜ(⚪)なら、前の場合は子の行動(dòng )は父の節制(🙈)に服(fú )すべきであり、後(hòu )の場合(hé )は本人の自由(yóu )で(😸)ある(🎑)からだ。しかし(Ⓜ)、後の場(chǎng )合でも、(😂)み(🚛)だりに父の仕(🤝)(shì )来りを改む(🚖)べ(➰)きではない。父(🌘)に(🦓)対する思(sī )慕(🤨)哀惜(😕)の情(🌆)が深け(🏊)れば、(🏹)改む(🐰)るに忍び(🅾)な(⤴)いのが自(zì )然だ。三年父の仕来(lái )りを改め(🔍)ないで、ひたすらに喪(🐇)に服する者に(🕷)して(➗)、はじ(🐔)めて真(📮)の孝子(zǐ )と云える(👥)。」
「何、弁(🥘)舌?――弁(💔)など(🔘)、どうでもいいでは(🕐)な(🏮)い(🕴)か。」(🏚)
「(🍾)司空様がお呼び(🕰)でございます。」
「案外馬鹿げたことでないかも知れ(🥛)ない。はっ(🌗)き(🎄)り(🚷)云って見たらどうじゃな(💌)。」
楽(🐙)長はうなずくより仕方が(🎃)なかった。孔(kǒng )子(zǐ )はそこでふたたび楽長を座に(⏱)つかせて、(🌼)言葉をつ(😓)づけた。
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