六 古(gǔ )着屋(wū )の亭(🎴)主(🕊)て(🚫)いし(🔦)ゅ
(🗯)無(wú )言な木像に(🔸)も、声(shēng )はあ(💁)りますね。
布(bù )施ふせさんはそれを(💌)よく覚えていて(🗽)、ある日(rì )わたしに歌っ(🔀)てみせて(🗽)くれ(🎁)ま(😣)した。ど(🐔)うして布施さ(😧)ん(😈)の口から(💺)そんな古(gǔ )い歌の節(jiē )が出(🏌)てきたかと(🌡)言い(🧥)ますに、君の家が(🐟)らは(🎡)この地(💽)方の郷(xiāng )士(🤧)として代(🈸)々仙台侯(😥)に仕えて(🔪)きた歴史がある(🎠)からでした。あの「さんさ(✈)しぐれ」の(🤝)歌は、(🌦)甲高い(📆)女(nǚ )の声よりも、むし(😍)ろ低(⬅)いところを歌(📆)(gē )える男(nán )の声(shē(💚)ng )に適(🛶)していて、ゆっくり歌う(💨)べきものだそう(📟)です(📠)。あれをわたし(🎧)に歌って(🕉)聞かせる間(🎊)、し(🚲)ばらく布施(shī )さ(🍞)んは「(💲)時」というものも(🛀)忘(🔁)(wà(🙅)ng )れてい(👺)るようで(🎴)した。いかにもゆったりと迫(pò(🆓) )ら(☝)ないでしかも(🏌)深(shēn )く聞え(🎦)る古(gǔ )風(fēng )な歌(🖇)に耳を傾けてい(💝)ますと、その(🔦)抑揚(🌁)のある(💰)節の一(🐚)つ(✍)一(🔼)つが(🚉)実(🛹)に長く(🤰)つづいて行きました(✒)。切れたか(🐐)と思うと、(✊)まだ続(📛)いてい(👖)るよ(🏈)うなものでした。
前(qiá(🐳)n )にもお話(huà(🚶) )し(➿)し(🔵)たよう(🤯)に、木曾の古(⏰)道は深い山の(🐷)中(🍳)に(🥍)あり(🍴)まして(🙇)、道(⛔)に(🚑)迷う旅(lǚ )人も(🏁)すくなく(✌)なかったとこ(👶)ろか(🎚)ら(⏲)、そん(😯)な言い(🤟)伝えが(😹)生ま(🐛)れて(👇)きたの(🍘)でしょう(🌏)。は(☕)はき木とは「ほう(😳)き(🌾)ぐさ」のこと。高(gāo )さ四(Ⓜ)五尺ぐらいの草。平(🌍)地(🏏)にあって(🖥)そ(🗨)う(🥇)遠(yuǎn )くか(😭)ら望ま(✳)れるものでもありません。これはやはり高(🏾)いとこ(💨)ろから見(jià(🌓)n )おろした感(gǎ(🤶)n )じ(⤴)で、(🗄)谷(👦)底に隠れている山(🤤)里の草のこ(🗂)と(🚹)を言(yán )ったも(🛏)のでしょう(🍈)。そのは(👚)は(🍵)き木(🎪)が行(🐣)っても行っても遠くなるというとこ(🏄)ろに、けわし(👓)い山(🦋)(shān )道を(📆)踏みなやんだ昔(xī )の人の旅の思(sī )い(🚺)もあらわれて(🌾)い(🚤)ると(📒)思いま(💞)す。おもしろい言い伝えではあります(🧗)まいか。この言い伝え(😘)にこと(💼)寄せて、あるかと思えば(🍮)ないものをはは(😈)き木にたとえ(🤼)た古い歌(🈸)もありますよ。
(🚦)そこで出(🚯)か(🛥)けました(🌭)。
わ(🛵)たしがこの人(rén )を知った(🚟)の(🎿)は、(🚻)その(🐸)く(🤥)つ屋さん(🔞)の時代か(👌)らですが、それ(🅰)か(🕞)らも岩(🌛)代い(⌛)わし(🎭)ろ(💓)の国黒(hēi )森(⏰)くろ(🦎)もりというところの鉱山(shān )の監督(🔬)(dū(🗑) )になり、次に株式所(🚽)の(🎺)仲(zhòng )買なか(😈)がい番頭ともなりました。石蝋(🕴)せきろう(🤲)の製(🔣)造職(zhí )工ともなったし、針商はりし(❓)ょうともなったし(🐬)それから横浜(📍)へ行(háng )きました(🚬)。そのすこし前(qián )ですけ(🌴)れど、電池(chí )製造(zào )の助(🐣)(zhù )手とも(🍃)なりま(⤵)した。ふ(👧)たたびまた針(zhē(🌻)n )の商人(ré(🤪)n )となって、店をやめてから、こんどは何にな(🕓)ったかと(🐅)言いますに、まあ、それも一つの(🏦)何でした――煮染商(shāng )にし(😀)めしょ(💮)うと(🐎)な(✈)りました。
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