佐久さくあたり(🤮)では、(🧛)ほかの地方(🔜)と(🕔)もち(🔚)が(🏆)っ(🏸)て、夕方(fāng )のあい(🦉)さつ(♑)に「こ(❔)んばんは」とは言い(🏛)ま(🥑)せん。「おつか(🌟)れ」と(🚑)言います。日(rì )暮(🔖)れ(🚯)がたの道(🌑)(dào )で行き会(huì )う人ごとに聞(🛷)くものは(♉)そ(🎷)のあいさつです。町で(🌕)働いた人は(🃏)そ(💣)れを(😻)言って(🈯)たが(😜)いに一(👮)日のつかれをねぎらい、(🏙)野で働い(🗝)たものはそれを(🕺)言ってたが(🧔)いに鍬くわを肩にしながら帰って(🤛)行きます。冬(🕦)が長け(🏛)れば(🏞)長(zhǎng )い(🐉)だけ(🛢)、(🅿)春から秋(🕖)へかけては活動(🍐)の時(shí(🛬) )期(😲)で(🧑)すから(🗼)、そこ(😫)から「おつかれ」の(🉐)よ(🏡)うな佐久(📁)ことばも生まれてきたので(🔡)しょう。こうした土(🔅)地に(🏔)住(😻)(zhù )み慣れてみ(🐇)れば、黄(huáng )ばんだ(🚰)ほ(🖍)おずきち(🏩)ょうち(🤱)んを空(🈳)(kōng )に掛け(🖍)たような名月(📡)までが、「おつかれ」(🍃)と言(👵)って、(🔐)遠い森の上へ登(Ⓜ)(dēng )っ(♐)て行くように見(🛺)(jiàn )えますよ。
当(😩)時は刀鍛冶で妻(🍯)子(zǐ )つ(👔)まこ(🎩)を(🔆)養(⚫)う(🌷)こ(🕸)ともできな(⏸)い(😂)ような時であった(🥂)とい(🕹)い(🛐)ます。それで(🌌)妻(📈)子を養お(🐨)うとす(📻)るには、どうしても(👪)古(gǔ )刀の「にせもの」を作(zuò )るより(🤖)ほかにその(🐶)日の暮ら(➿)しようがありませ(🦈)ん。当時、はぶりのいい刀鍛冶と(🏍)いう刀(dāo )鍛冶はみな、そ(🤪)ういう「にせもの」を作(🌇)って売(🎽)っ(🌓)てい(💻)た(📨)と(🛶)いいます(🙎)。来(lái )助老(lǎo )人(rén )はそれ(🕍)ほど刀(dāo )の道の(🕕)すたれたの(🚠)を悲(👝)しみ(🛷)まして、草ぶかい(🍊)い(🌥)なか(📐)に引きこむ気(qì(❌) )にもな(🤱)っ(🏿)たのでしょ(👒)う。刀(🐩)鍛(🚂)冶としてそ(🔅)の道に(📞)一生をささげるため(🔁)には(🚁)、妻をも持つまい、子を持(chí )つまいと(🔑)いう、そんな決(jué )心(xī(🕺)n )にも(🏮)至ったので(📃)しょう。百(🚔)(bǎi )姓のくわやかまを(🐱)打ちなが(🥓)ら、三十(shí )年(👱)もじっとしんぼ(😻)うし(🅾)ているようなこ(🛐)と(👆)もそこからは(🔟)じまってきたのでしょう。聞(🥛)けば聞く(🐽)ほど、(☔)わたしもたず(👀)ねて行ってみたくなったものですから、そのことを茶丈のむすこに(🌁)話(huà )したところそんならいっ(⬜)しょ(😭)に行ってあげましょうと言って、こころよく引き受けて(🎼)くれたのです。
一〇 木曾のは(🧐)え
一 宮城野
「どう(💌)ぞ、また来(🔵)年もよ(🎟)ろし(😅)く。」(😨)
当時の函館(🚬)あたりはまだ「(🛑)蝦夷(yí(🔧) )地えぞち」と言(yán )いまして、開(kāi )け(⛎)たば(🤾)かり(🎒)のさみ(🙁)しいところで(⏲)したが、先生は六(liù )年(niá(💭)n )もその(〰)さみし(🌳)いところにしん(👛)ぼ(🅱)うし(🐼)て、(💛)病院や医学所を建(jiàn )てたり、薬草園(🎎)(yuán )を開いたり(⏳)、松杉(🍞)まつ(📪)す(🙏)ぎそ(🤘)の他の木の苗を(🏼)内(💒)(nè(🎰)i )地(dì )から移(yí(👡) )し植え(🌂)させ(📈)たり(🕤)しました。その「(🥤)蝦夷地」に緬羊め(😘)んようや牛を飼い(🥠)、(🎖)養蚕の業(yè )につ(🖖)くものができたのも(🙇)、(😺)先(🏒)生の監督(🧢)(dū )で(🚶)はじ(👐)めたこと(🎄)な(👠)のです。疏水の工(😪)(gōng )事を起して(🛴)久(jiǔ(📁) )根別(bié )川く(🥅)ねべつがわと(🆔)い(🦒)う(🥡)ところから舟を函館へ(🦋)通(😭)すようにしたのも先生でした(🍽)。
二(👩) チョ(🛒)ンまげ
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