佐藤 ひろ美 中出し8

Aごわご(👧)わ(🦏)し(🌽)た、折り目から切れて行(❓)きそ(👓)うな地のしっかり(💡)した八反の袷(🎂)あわせのうえに、こ(🚙)れも相(〰)当(🥨)に硬張こ(📆)わばった(🕊)ものらし(🔑)く袈裟けさのよ(🚨)う(🐙)にざくざくする帯を、(🐂)云われないうちに締め(⏰)直しにかかっていた(🉐)お(👧)久は、そう云いな(🤼)が(🏹)ら老人の方(🥅)へ結び(🧀)め(😘)を向けた。

A　私は建(🦕)築の(💕)ことについては全く(🍹)門(🐼)外漢で(👡)あるが、西洋の(🥞)寺院のゴ(🎪)シッ(🦍)ク建築と云う(🌰)も(❓)のは屋根が高く／＼尖っ(🐽)て、その先(🍀)が天に冲(💠)せんとしているところに(🚕)美(✋)観が存す(🍚)るの(🏐)だ(🕺)と(🚍)云(🕰)う。これに(🐳)反し(🕷)て、わ(🥌)れ／(🕌)＼の国の伽(🧜)藍では(🎇)建物の上に(🍦)まず大きな甍を伏せて、(🚱)その庇ひ(🐕)さしが作り出(💿)す深い廣い蔭(🔅)の中へ(🐜)全体(⚪)の構造を取り込んでしまう。寺院のみならず、(🔠)宮殿(👩)でも、庶民の住宅でも、(🐉)外から見て最も眼立つも(🐿)のは、(🆚)或る場合には瓦(💂)葺き、或る場(⤴)合には(🤱)茅葺きの大きな屋根(🤡)と(💰)、その庇の下(🦈)に(🎌)たゞよう濃い闇で(🗿)ある。時とすると、白昼(🧀)とい(🎐)えど(🔓)も軒(🐲)から(🍐)下に(🐿)は(🍡)洞(🦔)穴のよう(🚦)な闇が(🔑)繞っ(🦃)ていて戸口(🏋)も扉も壁も(💎)柱(🍹)も殆ど見えな(🎙)いこと(💔)すらある。これは(🔧)知恩院や本(🚘)願寺のよ(🏎)う(🦗)な宏壮な建(🕝)築で(🔲)も(😁)、(🆗)草深い(🔈)田舎の(🍺)百姓家でも(📆)同様であ(💜)って、昔の大(🥅)概な建物が軒か(💲)ら下と軒から上の(🍸)屋(🌗)根の(🍊)部(🏾)分(🧚)とを比べると(🌖)、少くとも眼で見たと(🙏)こ(🌚)ろで(✈)は、(🏋)屋根の方が(😡)重く、堆く、面積が大(🗓)きく(🍮)感ぜ(🚶)られる。左様(🙇)にわれ／＼(😕)が(💇)住居を(🐯)営む(😷)には(🚿)、何よ(🔏)り(🖌)も屋(🉑)根と(🕓)云(🕍)う傘を拡げて大地に一廓の(📺)日かげを(⛷)落し(🈹)、その薄暗い陰翳の中(🤹)に(🖇)家造りをする。もちろん(🏺)西洋の家屋にも屋根がない訳ではな(🈹)いが、そ(🗽)れは日光を(📹)遮蔽するより(🎆)も(🌕)雨露をしの(🔝)ぐた(🤓)めの方が主であって、蔭は(🚢)なるべく作(🍰)らないように(🐵)し(🐞)、少しでも多く(🍣)内部を明りに曝すようにし(🤡)ていることは(👂)、(🤝)外(👑)形を(🚉)見ても頷かれる。日本の屋根を傘(🏇)と(🥋)す(🎾)れ(🍑)ば、西洋(👆)のそれは帽子で(🤝)しかない。しかも鳥打帽子のよ(🗜)うに出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射(🥔)を近々と軒端に受ける(💆)。けだ(🥀)し日本(🎆)家の屋根(🧀)の庇が長いのは、(🍭)気候(🚖)風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう。た(🎬)とえば煉瓦やガ(🔃)ラスや(💀)セ(🚹)メント(🔎)の(🅱)よ(🕢)うなものを使わないところから、横な(🧒)ぐ(✖)りの風雨を防ぐ(😝)ためには庇(💛)を深くする必要があったであろうし、日本人と(🔱)て暗い部(🏝)屋よ(🥉)りは明るい(🦍)部屋を便(🎰)利としたに(📩)違いないが、是(✂)非(🐷)な(🎂)くあゝなったので(🏳)もあろう。が(🛤)、(🍄)美と云うものは常に生活の実際から発(👂)達す(🚻)るもので、暗い部屋に住むこ(🗝)とを餘(✏)儀なく(🥈)されたわれ／＼の先祖は(🙅)、いつしか陰翳のうちに美を(🐫)発見し、やがては美の(⛷)目(🧦)的(📔)に添うように陰翳(😢)を利用するに(📬)至った。事(🎦)実、日本座敷(📗)の(🦏)美(⛎)は(➿)全く陰翳の濃淡に(😅)依って生れている(✨)ので、それ以外に何もない。西洋(🎿)人が日本座敷を見(📖)てその(🥃)簡素なのに驚き、たゞ(🏠)灰色の壁(🤺)があ(🏊)るばかりで何の装飾もない(🐡)と云う風に感(🔕)じるのは、彼等としてはいかさま尤もである(🚌)けれども、それは陰(🏘)翳の(⛸)謎を解しないか(🎶)らであ(🚉)る。わ(🚟)れ／＼は(😴)、そ(🗯)れでなく(😲)ても太陽(🌠)の光線(🎅)の這入り(🖖)にく(📢)い(🎿)座敷の外側(🔝)へ、(🗜)土庇を(🥐)出(🥡)し(🆎)た(🐳)り(💝)縁側を(✏)附(🤛)けたりして一層日光(😼)を遠(👃)のける。そして室内へは、庭(👩)からの反(🧟)射が障子(♐)を透して(🛶)ほの明(🚑)るく忍び込むようにす(⛷)る(☔)。われ／(💒)＼の(✖)座(💺)敷の美の(⏸)要素は(✈)、この間(💨)接の(🐳)鈍い(💭)光線に(🎉)外ならない。われ／(♎)＼は、(🤴)この力のない、わびしい、(😱)果敢(❤)はかない光線が、しんみり(😻)落ち着いて座敷(📈)の壁へ(😴)沁み込むよう(🔠)に(🏯)、わ(📥)ざと(♟)調子(⌛)の弱い色の砂壁(🈹)を塗る。土(🍍)蔵とか、厨とか、(🛑)廊下(💋)の(🌒)ようなところ(👄)へ塗るには(🕙)照(👝)りを(😔)つけるが、座敷の壁(⛸)は殆ど砂(🏳)壁で、めったに光らせない(👳)。もし光(🧣)ら(🅿)せたら、そ(🐯)の乏しい光線(😗)の(🖲)、(😧)柔か(🔖)い弱い味が(🏠)消(💈)える。われ(🧐)等は何処(🦀)までも、見る(🌱)からにおぼつか(🍈)なげな外光が、黄昏色の壁(⛲)の面に取り着いて辛くも(🎐)餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ(👄)。我(💵)等(🎱)に取ってはこの壁の(⬅)上の明るさ或はほのぐらさが(🏘)何物の装飾(🏹)にも(💿)優るので(🐞)あり、(🀄)しみ／(⏸)″＼と見飽きがしないので(🤕)ある。さればそれらの砂(✔)壁がその(💂)明るさを(🛹)乱さないようにとたゞ一(❕)と色の無地に塗っ(😽)て(🏿)あるのも当(🏀)然であ(📿)っ(😧)て、座(🚰)敷毎(💰)に少しずつ地色は違うけれども、何とそ(🎭)の違いの微(🧢)かで(🍦)あること(🎷)よ。それは色の(🔎)違いと云うよりもほんの僅(🔡)か(♍)な(🧔)濃(🀄)淡の差異、(🈶)見る人の気(🐮)分(👵)の相違と云う程のもの(🚎)でしかない。しかもその(☝)壁の色のほのか(🚌)な違いに依っ(🔂)て(🚍)、また(🏧)幾(🏍)らかず(🚦)つ(🧐)各※(二の字点(⛳)、1-2-22)の部(⛩)屋の陰翳が異(🐬)な(💸)った(📁)色調を帯びるの(🚉)であ(🚽)る(🏘)。尤(🌈)も我等の座敷にも床(🧥)の(🕰)間(🚗)と云うもの(🚼)が(🏣)あって(⛳)、掛(🐖)け軸を飾(🛰)り花を(🛒)活(😽)けるが、しかしそ(🚁)れらの軸(🔯)や花(🚦)もそれ自体が装飾(🔆)の(✳)役をしているよりも、陰翳(🚣)に深みを添える方が主にな(🔣)っている。われ(🔛)らは一つ(🐗)の軸を掛けるにも、その軸物(🎫)とその床の(🐌)間の壁(👙)との調和、即ち「床うつ(🔄)り」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内(🤺)容を成す(🥀)書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「こ(🔊)ろもへん(👋)＋表」(⚽)、(⛷)第4水準2-88-25)具ひ(💵)ょう(🍒)ぐに置くのも(🔺)、実にそのためであって(🤶)、床うつ(🔄)りが悪かったら如何(🚨)なる名書(⛹)画(🎬)も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に(🏉)一つの独立した作品(🥨)として(😅)は(🖋)大した(💿)傑作(🍔)でもない(🍹)ような書画が、茶の間の床に掛けて(📏)みると、非常にその部屋と(💪)の(🌌)調(🍹)和がよ(🔲)く(🎚)、(🚘)軸も座(💢)敷も俄(🎵)か(🤚)に引き(🍥)立つ(🌂)場合がある。そし(⤵)てそう云う書画、(📭)それ自(🌾)身としては格別のものでもな(📉)い軸(🥨)物の何(✔)処が調和(📕)するのかと云え(🌖)ば(🔍)、それは常にそ(🛴)の(🏄)地紙(🎳)や、墨色(🙅)や、(🚀)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🍭)持っている(😂)古色(🐣)に(🤪)あるの(🆚)だ。その古色がその床の間(🔱)や座敷の(⭕)暗(📊)さと(🔍)適宜な釣(🧗)り(👨)合いを保つのだ。われ／(🙇)＼はよ(🕥)く京都や奈(♿)良の(🥔)名刹(🧞)を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が(😵)、奥(🌩)深い(👋)大書院の(🎡)床の間にかゝっているのを見せら(⭕)れるが、そ(🐀)う云う床の間は大(🧝)概昼も薄暗い(🕔)ので、図(📽)柄など(💰)は(🤪)見分けられない(⬆)、(🥝)たゞ案内人の説明(🆚)を聞きながら消えか(🕢)ゝった墨色(🚘)のあとを辿って多分立派(👋)な絵な(🧖)の(📖)であろうと想像(🍥)するばかりであるが、し(💣)かしそのぼやけた古画と暗い床(⛩)の間(🏏)と(🉑)の取(✨)り合わせが(🗿)如何にもし(🚼)っ(🧓)くりし(🐈)ていて、図柄の不鮮明など(🆔)は聊(⛱)かも問題(😿)でな(🚇)いばかりか(🕢)、却(🏃)ってこのく(🤚)らいな不(👃)鮮明さが(🎎)ちょう(👒)ど適(👉)し(🦃)て(🕠)いるようにさ(🗽)え(🎨)感じる。つま(🤽)りこの場(🕵)合、そ(⛹)の絵(🙊)は覚束ない弱い光り(⬆)を受(🍺)け(🍨)留めるための一つの奥床しい「(🍺)面」(🙇)に過ぎないのであっ(🎅)て、全く砂壁と同じ作用をしかし(👚)ていな(🔱)いのである。われらが掛(🌉)け軸を択ぶのに時代や「(🐰)さび」を(🐏)珍重す(👻)る理(🤣)由はこ(Ⓜ)こ(🗼)に(👥)あるので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意(🥚)しないと床(💱)の間の陰翳を打ち(🚩)壊(🗾)すのであ(😙)る。

A「ははあ、し(😛)て見(🦖)るとやっぱりそうなんです(💧)な。―(🏞)―(🕶)―いや、この間の御婦(🌁)人(🈲)は違ってましたが、そ(🔯)の前(🐐)の時(🧥)は、(🚔)事に依(🐦)よると奥さんじ(🎺)ゃご(🆎)ざいませんでしたかな」(🍓)

Aこゝで会話がポツリと途切(🤾)れ(🐤)た。記(🚥)者(❤)が(👌)出来(➰)るだけ遠慮深く(🎶)、辞を低うして質問しても、先生(🏨)の答は(🦅)不明瞭で、物(🚼)を半分しか云わない。のみ(🕷)ならず、(🐷)声が頗る(🕍)低音で、神経質な顫え(👜)を(🚄)帯(🐙)び、語尾(🍴)は曖昧に口の(🌆)中へ消えてしま(👿)う。「傲慢(🥞)な人」と云(🧡)う評判(📨)であるが、話を(🍴)する(🆙)にも(🤦)相手の顔をまともに見ないよ(👤)う(🤴)に(🔷)して、た(🖊)ま／＼視線がカチ合うと直ぐに(📱)その眼を外ら(🚢)し(🌹)て(🔷)しまう所など、何だか(🐂)斯う、処(🤽)女のように小(🌉)心で、臆病らし(🍅)い(🥣)素振(📠)りもある。

A部(🐹)屋は八畳位もあ(🕝)ろ(🍏)う。普請ふ(🦖)しん(🥊)と云(🥙)い、装飾と(🚱)云い、なかなか立派で、木(💅)柄きがらな(🐧)ども選んではあるが、丁(🌑)度こ(🍔)の女(🏌)の身(🚃)分(🎀)が分らぬと同様(⛺)に、待合とも、妾宅し(🔨)ょう(🌮)たくとも、上流の堅(🧘)気な住まいとも見極めがつかな(🏟)い。一方の縁(🕙)側の外(💏)にはこん(🐭)もりとした植え(🌙)込みがあって、その向うは板塀い(🎫)たべいに囲われている。唯これ(🐞)だけ(🍸)の眼(😞)界で(🍸)は、(🔴)この家が(♋)東京のどの辺(👂)にあ(🥘)たるのか、大(🔜)凡おお(🎣)よその(🐣)見当す(💔)ら判(⛓)わか(🥗)らなかった(🌰)。

A「それが導くど(💺)ころじ(⬅)ゃない、却って此方(🦒)こっちが引ひき摺(🔯)ずら(🚃)れて行っ(💾)ちまった(🐕)んだ(🏠)から、――(🎗)―(🚙)」