二(èr )六(📏)(一(🍝)(yī )七(🏸)三(sān ))(😗)
○ 唐・虞==堯(📴)は陶唐氏、舜は有虞氏なる故(🖊)、堯(yáo )・舜の時(shí )代を(🛒)唐・(🤪)虞の時(shí )代とい(🔉)う。
「熱狂(kuáng )的な(😛)人(🐀)は正直(zhí )なも(🌹)の(🏹)だ(💶)が、そ(🔫)の正直さがなく、(🦅)無知な人は律(🏌)(lǜ(🐦) )義なものだが、その律(🅿)儀さ(😌)がなく、才能のない人は(🏕)信実なものだが、その信実(💉)さがない(🦊)とすれば、もう全(quán )く手がつ(🏾)けられない。」
○ 射(🏗)・御(🎪)(yù )==禮・楽・射・御・(👩)書・数の六(💌)芸のうち射(弓(🥊)の技術)と御(yù )(車(chē(🏋) )馬を御(⤴)する技術(💵))(🕟)とは比(🕧)(bǐ )較(jiào )的容易(yì(🧛) )で(🏤)下(xià(🚜) )等な技(🎍)術とされており、とりわ(🛬)け御(〰)が(📎)そうである。孔子は(❔)戯(🌲)れに本(💿)章のようなこと(➡)をいいな(♍)がら、暗(àn )に(⏺)自(zì )分(fèn )の本領は一(yī )芸一能(né(🍔)ng )に秀(xiù(☝) )でること(🚝)にあ(💼)るので(🦎)はない、村人(🍀)(rén )た(♒)ちの自分に(🈳)対(duì )する批(pī )評は(🌬)的を(👪)はず(👭)れてい(📎)る、という意(yì )味を(🌵)門人(🌔)(rén )たちに(🌰)告げ(🌆)、その戒(jiè )め(🈶)としたもので(📆)あろう(👁)。
○ こ(🐢)れは孔子晩(📴)年(nián )の言(🏛)葉にちがいな(🏟)い(🤩)。それが(🕶)単なる(👀)無常(🍴)観か(🈳)、過去を顧(🍭)み(🙎)ての歎声(🍐)(shēng )か、(💄)或は、たゆみなき人(ré(📌)n )間の努力を祈る声か(🚊)そもそもまた、流(liú(🐍) )転をとお(💼)して流(liú )るる道(📈)の永(yǒng )遠(yuǎ(⏳)n )性を讃美(měi )する(🐿)言葉か、そ(🚣)れは人おのおの(✌)自らの心(🎓)境によ(🦉)つ(💍)て解す(🔹)る(😈)がよかろう。ただわれわれは、こうし(🚃)た言(yán )葉の裏(🈳)付(🗝)けによ(💫)つて(📽)、孔子(🥂)の他の(🍌)場合の極めて平凡ら(👣)し(🎧)く見(🚬)え(🔂)る言(🆘)葉が一層(🤠)深く(💗)理解されるで(🕥)あろ(🍄)うこと(🔶)を忘れては(🎐)ならない。
先師(🏛)が匡(kuāng )きょうで遭(🏊)(zāo )難された時いわれた。―(🔻)―
先師が道の行われないの(🥩)を歎じて(🛺)九夷きゅ(👘)ういの(😴)地(🍕)に居(🐏)(jū )をうつし(🔯)たいと(💴)いわ(🦈)れたことがあっ(🆒)た(💟)。ある人がそれ(🏠)をきいて先(xiān )師(shī )にいった。――
九(一(✉)九(🐠)三)
○ 陳=(💀)=国(🌸)名(míng )。
「君(🥈)子は気(qì(🌿) )持がいつ(🍧)も(㊙)平(📄)(píng )和でのびのびとしてい(🙋)る。小人は(🍲)いつもびく(🤛)び(🚾)く(🏘)して何(hé )かに(🏉)おびえている。」
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