孟(mèng )懿(yì )子の(🖲)父(🐦)は孟(mè(📒)ng )釐子も(🕖)う(🚴)きしといって、す(📟)ぐれた人(rén )物であり、その臨終には、懿子を枕辺に(🏺)呼んで、そのころま(🏚)だ(🎀)一青(🥩)(qīng )年に過(guò )ぎ(🕘)なかった(🍾)孔(🎈)子(zǐ(😢) )の人(😳)(rén )物を讃(🧤)(zà(🕌)n )え、自分(fèn )の死後(🍈)には、かならず孔子に師事(🌈)す(🏍)るように言(yán )い(❇)のこ(😵)した(🤚)。懿(🌓)子(🐟)は、父の遺(🧖)言(🌴)にしたがって、それ以(yǐ )来、弟の南宮敬淑なん(🙏)ぐ(🥜)うけ(🏝)いしゅくとともに(⏲)、孔子に礼を(🥞)学んで(👙)来(⛏)たの(🥒)であるが、彼の学(🌑)問の態度には、少し(🖤)も真面(⛹)目さがなかった。彼(🍷)が孝(💬)の道(dào )を孔子にたずね(☔)たのも、父に対(😱)す(🏕)る(🧝)思慕(⤵)の念か(🥣)らというよりは、その祭祀を荘厳(yán )に(🗽)して、自分(fèn )の権勢(🎇)を誇示したい底意からだっ(➡)た、と想像(🎏)さ(🚷)れ(🔯)て(🚱)い(🌂)る。
彼(bǐ )は(🐽)、しかし、もう狼狽(📌)(bèi )うろたえても恐(🐧)れ(🐋)てもいなかっ(📣)た。粛然とし(📈)た空気の(💻)中(🧥)に、(❎)彼はかえって(🌡)安(ā(🗂)n )堵に似(🏻)た感(⚽)(gǎn )じを(🔄)味うこ(🕟)とが出来た。そして、もう一(😿)(yī )度、
「きっとご教訓を守(🎤)り通します(🍂)。」
(📶)彼が孔(kǒng )子を(🌷)送(🌈)(sò(🔤)ng )り届(🔓)(jiè )けたあと、すぐその(✖)足で孟(mèng )懿(🏄)子(zǐ )を訪(fǎ(🧔)ng )ねたの(🛷)はいうまでもない。そし(🚚)て、(😇)もし孟懿(yì )子が(🕴)、自(🛰)己の権勢を誇示するためでなく、真に死者の霊に奉仕(🥄)したい一(yī )心から、祭典を行お(🚽)うとしていたのだったら、樊(fán )遅(chí )のこ(🗻)の訪(🏎)問(⛑)は、彼にとって、すばら(🚫)しい意義(🕣)をも(⛎)つ(👟)ことに(🤡)な(🚦)っ(🚫)た(🎑)に相(xiàng )違(👩)(wéi )ない。しかし(🚤)、そのこ(💛)とに(⏫)つい(🖕)ては、(🎭)記(😎)録は(⏬)われわれに何事も告げては(🍔)いない。
(最善の策が見(jiàn )つか(🧑)らなければ、次(cì )善を選ぶ(🗄)より仕方がない。)
「1詩でも(📫)音楽でも、究極は(🧦)無(⏳)邪の(🤓)一語に帰する。無邪にさえなれ(🚃)ば(🉐)、下手へたは下手(🐉)(shǒu )なりで(📙)、まことの詩が出来、(🍐)まこと(🏌)の(🌑)音(yī(🌒)n )楽(lè )が奏でられ(⏲)るも(🈯)の(👚)じゃ。この(💥)自(🔌)明の理が、君(jun1 )にはまだ体(🍌)得(❎)出来(🚫)て(🚾)いない。腕は達(dá )者だが、(🛅)惜(xī )しいものじゃ(🔤)。」(🏳)
「(🙍)如何(hé )にも(👈)、それ(🦃)は知者と(💹)は云(🤲)えま(🚙)せぬ。」
楽長(zhǎng )は邪(🙉)心と(🗨)云(yún )われ(🐓)たので(🎳)、駭おどろいた(🎼)。さっき孔子を(🌽)怨(🔶)む心がきざしたのを、もう見(🍎)ぬか(🚵)れたの(🐯)か(🍫)知(👹)ら(🛤)、と疑った。
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