物にさきがけするのと、(🎃)し(🏛)んがりをつとめるのとでは、ど(♌)っちが(🥣)勇気がいるでしょう(🎹)。前(qián )のほうの人(rén )は(🖼)進(👡)んでとげのあるいば(🦒)らの(📬)道を切(🏪)り開(kāi )いて行くので(🎨)すから勇気(🛤)がなくて(🎵)はかなわないことですが、あとの(🙇)ほうの人(rén )と(👛)て勇(💕)気(🥪)が(🚉)いる(💆)こと(♊)にかけてはそれに(🦆)劣(liè )り(🤯)ません。
わが家(🃏)の墓地(dì(📬) )は村の裏側(cè(🏕) )にある古い丘の上で、永昌寺(sì )えいしょうじとい(🚳)うお寺(sì(🏓) )の境内(nèi )につ(🏉)づいたところに(🔝)あります。すぎの木(mù )立ちの(🐁)間(✍)から(📠)、浅い谷の向こう(💎)に木曾らしい(👤)石をの(🌕)せた人(rén )家の板屋根、色づいた柿(🤝)(shì )かきのこずえな(🚌)ぞが見(🍅)(jiàn )え(🍷)る(😞)と(🏓)ころです。大黒屋だい(🤭)こくやとか、八(bā )幡屋やわ(🚯)たやと(🦅)か(🐣)、その(🏦)他いろいろな屋(🕴)号のついた家々(🚚)のこけむし(🐈)たお墓が並(⏲)んだわきを通(💄)(tō(🖕)ng )って、(〽)す(🎿)ぎの枯(kū(🧦) )れ葉(yè )の落ちているしめっ(⏳)た(⛷)土(tǔ(🥅) )をふんで行(háng )く(🌠)だけで(🕕)も、な(🌹)んとなく心の改まって(🌓)くるよう(🌂)なところです(🅰)。その(🛹)墓地(dì )の突(⬛)き(🚹)あたりに、どま(📃)んじゅ(🍟)うのかた(🖋)ちに小(xiǎ(❔)o )高く土(🕸)を盛り(🎑)あげ、(🚷)青(qī(🗑)ng )々と(😚)した(🌡)芝草の色もむかしを(💉)語り顔な(♐)のが、父(🔍)の長く眠(mián )ってい(🈺)る場(💵)所でした。永(😢)(yǒng )昌(❤)(chāng )寺の本堂で母(🌹)の(🔣)葬儀をすま(🥞)せた(🎑)あと、(🍬)遺骨は父の(💲)墓(🈯)のわきにうずめまし(🛳)たから(🐱)、同(⛵)じかたちのも(🧑)のが(😆)二つそこに並(bì(🔴)ng )びました(🗨)。
恩(🆖)人、吉(🗾)村さん(📝)の家(jiā )といえ(⛪)ば、わた(📯)しが少年期(🎱)から青年期にかけての日(rì )を送(🕝)ったところです(🦈)。お話(🎠)のついでに、(🕳)自(zì )分の書生時代のことをこ(🦈)こに(🔹)すこし(➕)書きつけてみ(🔻)まし(🎦)ょう(🎍)。
布施ふせ(🚕)さ(🤢)んはそれをよく覚(🙆)えていて、ある日わたしに歌ってみせてくれ(📖)ました。どう(🐦)して布施(🥙)さ(🍕)んの口(🎧)(kǒu )からそんな古い歌の(🚇)節(jiē )が出(📳)てきたかと言いますに、君(🍶)の家(jiā(🔙) )がらは(😽)この地(🆚)方の郷(🚌)士とし(⭕)て代々仙台(🐆)侯に仕えて(👅)きた歴史があるか(📃)らでした。あの「(🍈)さ(👅)んさしぐれ」の(🧙)歌は(💙)、(🔬)甲高い女(👁)の声よりも、(📪)むしろ低(🗣)(dī(👾) )いと(🖱)ころを歌える男(🍤)(nán )の声に(😻)適してい(🛂)て(🥚)、(🐎)ゆっ(👜)くり歌うべきもの(😇)だそう(🏐)です。あれをわたし(🛎)に(🌇)歌って聞かせる間(🔫)、しばらく布(🌭)施(➿)さん(💒)は「時」という(🏉)ものも忘れているよう(🍺)でした。い(🐊)かに(😸)もゆったり(🎁)と迫らないでし(🚃)かも深(📱)く聞(wé(🦋)n )える古風な歌に(😙)耳を(🐝)傾けていますと、その抑(🌀)揚のある節(🕋)(jiē )の一つ一(yī(🈚) )つ(🏰)が実に(🈺)長くつづ(🛤)い(🌯)て行き(🔢)ました。切れたかと思うと、(🖥)まだ続(xù )いている(🙀)ようなも(📝)のでした。
青い夕顔(👽)(yá )も長(👇)く大きく生なりました。
「(🌮)ハハキトク(♎)、ス(💉)グコイ。」
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