(もし、孟(mè(💪)ng )孫氏に、は(😚)なはだしい(🙈)僭(🛒)上(🐈)沙汰で(🐟)も(🌍)あれば、それは孟孫氏一(🎑)家の問題(🙉)だけ(🕣)でなく、魯の国の問題であり(🖨)、ひいては天下の道義(🛌)(yì )を紊(🦉)る(🐡)こ(👞)とにもな(🥋)る。それに、万一(yī )、自分に(🌔)一(🔲)応の(🎃)相(🥇)談をした、(🌍)とでも云い(🕝)ふら(🎆)される(🕓)と(🧟)、(🌾)これ(🛂)か(🐹)ら(🔉)自分がやって行(⏫)(háng )こう(🎋)とする政治の精神を、傷けることに(🤘)もなる(😃)。出来(lái )れ(🐞)ば、自(💹)分(fèn )のい(😱)っ(🐼)た意味を、はっ(🛥)きりさして置(zhì )くに越したこと(🍫)はな(🔈)い。しかし、祭(🙊)典の計画について、直接の相談(🌌)もうけ(🙇)な(🐗)いで、(🌨)こ(🛣)ちらからそれを(🐼)云い出すのも非(fē(❇)i )礼(lǐ(🆚) )だ。何とか方法はない(🌿)ものだ(😿)ろうか。)
「楽長!」
豚を(🔙)贈られ(🍝)た孔子(🐫)
豚を贈ら(🐟)れ(🔄)た孔子(🍭)
或ひと曰く、雍ようや(🕐)仁(rén )に(👌)して佞ねいならずと。子曰く(🏦)、(🆓)焉いずくんぞ佞(🎌)を(👂)用いん。人に禦(yù )あたる(👸)に口給を(🖥)以(yǐ )てし(🎫)、しばしば(📄)人に憎ま(😔)る。其(😃)の仁なるを知(zhī )らず、(⛵)焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
孟懿子(♓)の父は(🔠)孟釐子もうきしといって、すぐれた人物(♟)(wù )であり、そ(📴)の臨終(🎸)には、懿子を枕辺に呼(hū )ん(⛽)で、そのころまだ(🤰)一青年に過ぎ(🤨)なかった孔子(🤹)の(🖱)人物(wù )を讃(zà(⬇)n )え、自分(fè(😉)n )の死(sǐ )後(🍱)に(🦋)は(🙋)、か(🕓)ならず孔子(😪)に(🐔)師事するよ(😟)う(🌯)に言(🐭)いのこした。懿子(🥚)は、父の(🐆)遺言にしたがって、それ以(yǐ )来、弟(dì )の南宮敬(🎏)淑なんぐう(🥄)けいしゅく(📂)とともに、孔(😩)子に礼を学(🤨)ん(👠)で来たのであるが(🔫)、彼の学問(wèn )の態度には、少し(⬜)も(🔫)真(zhēn )面目さが(🚅)なか(🛋)った。彼が孝(🤢)の道を孔(💥)(kǒng )子にた(🍌)ずねたのも、父に対する(🅿)思(sī )慕の(🗒)念からというよりは、その祭祀を荘(zhuāng )厳にして(🥘)、自分の(📣)権勢を誇示したい底(dǐ )意(👉)か(😴)らだった、と想像(📍)され(💖)ている。
2 子(zǐ(💮) )曰(yuē )く(😞)、(🧜)吾甞て終日食わず(🍵)、(🍎)終夜(yè )寝(qǐn )ねず、以(🍜)て思う。益無し。学(xué )ぶに如(💼)かざるなりと。((🐿)衛靈公(gōng )篇)(🚁)
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