「(🍔)如何にも、それ(📍)は知(zhī )者とは云(yún )えませぬ。」
陳亢(🥏)は字あざなを子禽といった(🏀)。
「わしのつもり(🐤)では、(🗑)礼に違わないようにしてもらいたい、と思(sī )っ(🐡)たのじ(💬)ゃ。」
「なに?(🚹) 陽貨か(🌇)らの贈(🚧)物(🚪)じゃと?」
「2現(🐬)今で(🎁)は、(👡)親を(🏰)養っ(🌨)てさえ居(🥤)れば、(🐥)それを孝(xiào )行(háng )だと(🆔)い(🔎)ってい(👓)るようだが、お互(hù )い犬や馬(❇)まで(🎛)も(🤶)養(yǎ(⏲)ng )っ(🚞)ているではないか。孝行に(➿)は(🥛)敬う(😣)やまいの心(🚤)が大(🐼)切だ。もしそれがな(🏍)かったら、犬(🗓)馬(mǎ )を養うのと(✡)何のえらぶ(🎓)ところもな(🌑)い。」
(🦐)孔子(zǐ )は(🎠)、自分(fèn )のまえに、台(tái )にの(📬)せて置かれた大きな豚(tún )の(🔏)蒸(🐂)肉(🛄)むし(🏼)にくを(😘)眺めて、(💱)眉を(🚡)ひそめた(♉)。
門人(rén )は、一寸(cùn )う(👗)ろたえた(📚)顔(🐌)を(🕊)したが、(🚍)すぐしゃあしゃあとな(⛹)って答(dá )えた。
「君は、奏楽の時(⭐)になると、いつもわ(🧘)しの顔色(😆)を窺わずには居(🔸)(jū )れないのではないかな(👏)。」
(楽長は、最(zuì )高の技術(🤶)は手(❕)や喉(🖇)から生(🏤)れるもので(💌)なくて、心から生(⏳)れるものだ、という事(shì )だけ(🤠)は(😔)、どうやらわかった(🐓)らしい。彼の音(🌄)楽もこ(🏿)れからそろ(⛄)そろ本物(🗑)に(🐾)な(🐁)るだろう(🅰)。だが彼は、(🚢)私(sī )の(💫)音(yīn )楽論がそ(🎿)のまま人生論(🛣)でもある、と(🅾)い(🐏)うことには(🤠)、まだ気がつい(🌼)て(🕌)い(🕉)ないらしい(🔨)。究(jiū )極(👆)の目(😸)標を音楽(🛍)の(🔯)技術に置(zhì )いている彼(🍻)としては(🅰)、或はやむを得な(👮)いことかも知れな(🏝)い。し(☕)かし急ぐことはない。いずれは彼も、人生(shēng )の(🌳)ための音楽(🚵)(lè )ということに(🐆)目を覚ま(🍞)す時(💹)が来るであろう。彼は元(😲)来真(zhē(🏭)n )面(👂)(miàn )目(😽)(mù )な人(ré(〰)n )間なのだから(🍷)。)(🏀)
孔(kǒng )子(👫)は(🥀)踵をかえした。そし(🗻)て(✒)、(🍟)赤毛(➕)の牛を(🔦)指さ(✊)しながら(💷)、再(🤔)びい(💟)った。
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