○ こ(🦆)の一章は(🚲)、(🏟)一(🐸)般の個(gè )人(😖)に対する戒めと解するよ(🤩)りも、(😹)為政家(jiā )に(🅿)対す(🐄)る戒め(⛔)と解する方が適(😾)当だと思つた(🏼)ので、思(🈴)い切つ(🏯)て右のよ(🏴)うに(📳)訳(yì )し(⛑)た。国民(mín )生(😇)活の貧困(kùn )と(🌌)苛(🕘)察な政治と(🏒)は、古(🚠)(gǔ )来(🧒)秩序破壊の(🏩)最大(dà )の原因な(🥄)のであ(🥂)る。
二(èr )(二(èr )〇七)(🛁)
「ぜいたく(👡)な(🌕)人は不(bú )遜になりがちだし、儉約な人は窮屈に(😡)なりがち(💕)だが(😼)、ど(🤐)ちらを選ぶ(🥗)かというと、不遜であ(🔖)るよりは、まだ(🐄)し(✍)も窮屈な方(fā(🌆)ng )がい(🖥)い。」
三(🗼)((🥅)一八七)(🌷)
○ 作(🌏)(原文)(👅)==「事を為す(💍)」(🕑)の意に解(jiě(🕋) )す(🍔)る説(🕝)も(🏄)あるが、一(🔙)(yī )四八章の(👯)「述べて(🚆)作らず(⏳)」の(🚂)「作(🎇)」と同じ(🈸)く、道(dào )理に関す(👰)る意見を立てる意味に(🍑)解(jiě )す(🅾)る方が、後(hòu )段との関係が(🔀)ぴつたりする。
○ 政治(zhì )家の態度、顔(yá )色、(😤)言(yán )語(🐝)というものは、いつ(🚊)の(🥔)時代でも共通(tōng )の(🌛)弊があ(🔂)るものらしい(😃)。
先(🎧)師に(👭)絶(jué )無(wú )と(⭐)いえるも(🏤)の(🛅)が四つあっ(🤕)た。それは(👢)、独(🚅)善(shàn )、執着、固陋(lòu )、(🌿)利己である。
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